橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

堪用是什么意思拼音,堪是什么意思解释

堪用是什么意思拼音,堪是什么意思解释 夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道是什么意思,夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道

  夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫(fū)不可(kě)语道是什么意思,夏虫不(bù)可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不(bù)可悟道是“夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可(kě)语海(hǎi),凡(fán)夫不可语道”意(yì)思是不要跟夏天的虫子谈冰,它(tā)不懂;不(bù)要跟井底之蛙谈大海,它没见过(guò)不(bù)懂(dǒng);不要跟凡夫谈高(gāo)深的道的学问,他不(bù)懂的。

  关于夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不(bù)可语海(hǎi),凡夫不可语(yǔ)道是什么意(yì)思,夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可(kě)悟道以及夏虫(chóng)不(bù)可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道(dào)是(shì)什么意思?,夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可语道原句,夏虫不(bù)可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不可悟道(dào),夏虫不可(kě)以语冰,井蛙不可以语海,凡夫不可以语(yǔ)道[微笑],夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海,凡(fán)夫不可(kě)语道的含义等问题,小编将为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识:

夏虫(chóng)不可(kě)语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫不可语道是什么意思,夏(xià)虫(chóng)不可语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海(hǎi),凡夫(fū)不可悟道

  “夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不可(kě)语道”意思是不要跟夏天(tiān)的虫子谈冰(bīng),它(tā)不懂(dǒng);

  不要跟井底之蛙(wā)谈(tán)大海,它没(méi)见过不懂;

  不要跟凡夫谈高深的道(dào)的学问,他不懂。

  和层(céng)次不同、位置不(bù)同的人相处,最好的方(fāng)式(shì)莫过于(yú)不争辩、不解释,做好自己即可(kě)。

  出自《庄子集(jí)释》卷六下《庄子·外篇·秋水》。

  原文节选:

  秋水时至,百川(chuān)灌河。

  泾流之(zhī)大,两涘渚崖之(zhī)间,不(bù)辩牛马。

  于(yú)是(shì)焉,河伯欣然自喜,以天下之美为(wèi)尽(jǐn)在己。

  顺流而东行,至于(yú)北海。

  东面而视,不见(jiàn)水(shuǐ)端(duān)。

  于是(shì)焉(yān),河伯始旋(xuán)其面目,望洋向若而(ér)叹曰:“野(yě)语有之曰(yuē):‘闻(wén)道百,以为莫己若(ruò)’者,我之谓(wèi)也。

  且夫我尝(cháng)闻少仲尼之(zhī)闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今吾睹子之难穷(qióng)也,吾非至于子(zi)之门,则(zé)殆矣,吾长见笑于大方之家。

  ”

  北(běi)海若曰:“井蛙不可以语于(yú)海(hǎi)者,拘(jū)于虚(xū)也;

  夏虫(chóng)不可以语于冰者,笃于时也;

  曲士不可以语于道(dào)者,束于教也。

  今尔出于(yú)崖涘(sì),观于大海(hǎi),乃(nǎi)知尔丑,尔将可与(yǔ)语大理矣。

  天(tiān)下之(zhī)水(shuǐ),莫大于(yú)海。

  万(wàn)川归之(zhī),不知何(hé)时止(zhǐ)而不盈(yíng);

  尾(wěi)闾(lǘ)泄之,不知何时已而不虚;

  春秋不变,水旱不知(zhī)。

  此其(qí)过(guò)江(jiāng)河之(zhī)流(liú),不可为量数。

  而吾未尝以此自多者,自以比形于天地,而受气于(yú)阴阳,吾在于天地之间(jiān),犹小石小木之(zhī)在大山。

  方存(cún)乎(hū)见(jiàn)少,又奚以自多(duō)!计(jì)四(sì)海(hǎi)之(zhī)在天地之(zhī)间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内不(bù)似稊米之在大仓乎(hū)?号物之(zhī)数谓之万(wàn),人处一(yī)焉;

  人卒九州,谷食(shí)之所生,舟车之所通(tōng),人(rén)处一焉。

  此其(qí)比万物(wù)也,不似豪末之在于马(mǎ)体乎?五帝之所连,三王之所争,仁人之(zhī)所忧,任士(shì)之(zhī)所劳(láo),尽此矣!伯夷辞之以为名,仲尼语(yǔ)之以为博。

  此其自多(duō)也,不似尔向之(zhī)自多(duō)于水乎?”

  译(yì)文:

  秋(qiū)天的(de)水按时到(dào)了,各条河都注入黄河,黄河的水径直涌流而浩大,从河的两岸到河中的小(xiǎo)洲之间,连牛马这样的大(dà)动物都分辨不清。

  在这种情况下,河伯(bó)非常高兴,沾沾(zhān)自喜,认为天下的美好(hǎo)之处都(dōu)在自(zì)己一边了(le)。

  河(hé)伯顺着水流向(xiàng)东行,到(dào)了北(běi)海(hǎi),向东面看,看(kàn)不见水边。

  于是河(hé)伯(bó)就转过他的(de)脸(liǎn),抬头看着(zhe)海,对海若叹息说:“俗语有这(zhè)样的话:‘懂(dǒng)得了一些道(dào)理,就认(rèn)为谁也比不上自己’,这样的人(rén),说的就是(shì)我。

  我(wǒ)曾经听(tīng)说(shuō)有认为孔(kǒng)子的知识少、伯夷(yí)的仁(rén)义(yì)轻的(de)人(rén),一开头我不相信;

  如今我看到你的(de)涵量是(shì)如此难于穷尽(jǐn),我不是到(dào)你的门(mén)下请教,就非常危(wēi)险(xiǎn)了。

  我就会长时间地被真正的大名家耻(chǐ)笑(xiào)了。

  ”

  北海若(ruò)说(shuō):“井里(lǐ)的青蛙不能和它谈论大海,因为(wèi)它受(shòu)所(suǒ)住(zhù)地方的限制(zhì);

  夏天的虫子不能和它谈论冰,因为它受(shòu)时(shí)节的限制;

  不能和见(jiàn)识(shí)浅陋的(de)人谈(tán)论大(dà)道理,因(yīn)为(wèi)他被自己所受的教育给限制住了。

堪用是什么意思拼音,堪是什么意思解释  如今(jīn)你(nǐ)从海边往外看,观览大海,就知道(dào)了你自己的浅(qiǎn)薄,这样我就可以和你谈论大道理了。

  天下的水,没有大过海的(de),所有(yǒu)的河流都归向这里,不知道什(shén)么时候(hòu)才会停息(xī),海(hǎi)水(shuǐ)却不见增多(duō)满(mǎn)溢(yì);

  尾闾将海(hǎi)水泄漏出去,不知道什么(me)时候才停止,海水却(què)不见减少枯竭;

  无论春天还是秋天,大海都不起变(biàn)化;

  无(wú)论(lùn)水涝还是干(gàn)旱,大海(hǎi)都不受(shòu)什么影响。

  它的蓄(xù)水量超过江(jiāng)河,简(jiǎn)直不是用一般数(shù)字所能计(jì)算(suàn)的。

  但我却从来(lái)没(méi)有因为这个自满,因为我自知(zhī)是自然的产物,由天地赋予我形貌,并且(qiě)禀受到阴阳之(zhī)气(qì),我在天地之间(jiān),就跟小石块、小树木在大山(shān)里一样。

  我正以为自己(jǐ)所见太少,又哪里敢自以为多而骄傲呢?算起来四海存在于天地之间,不就像小(xiǎo)蚂(mǎ)蚁穴存(cún)在于旷野之中吗?算(suàn)起(qǐ)来中国存在于海(hǎi)内,不就像(xiàng)一(yī)颗小米粒(lì)存(cún)在于大谷仓中吗?世人每用“万物”的说法来称事物(wù)数(shù)量之多(duō);

  而人类(lèi)不(bù)过只是(shì)万物中(zhōng)的一种罢了。

  九州之内,人们(men)都是靠(kào)着(zhe)谷食生存、乘(chéng)舟车来往,熙熙(xī)攘攘,作为每(měi)一个人来说,只是所有(yǒu)的人之中(zhōng)的一分子而已。

  个人(rén)与万物相比,不就像马身上的(de)一(yī)根毫毛吗?五帝所(suǒ)禅(chán)让的,三王所争夺(duó)的(de),仁(rén)人(rén)所忧虑的,仕士所操劳的(de),也(yě)不过是像(xiàng)一根毫(háo)毛罢(bà)了!伯夷(yí)以让天下(xià)求取名声,孔子以能谈天下事被人视为(wèi)博学。

  他们(men)因此感到自(zì)满(mǎn),不就跟你原来看到河(hé)水上(shàng)涨而自满(mǎn)一(yī)样(yàng)吗?”

  注释:

  ①拘:受(shòu)拘束(shù),受局限。

  ②虚:同墟,狭小的(de)居处(chù)。

  ③笃:固,局限。

  ④时:时令。

  ⑤曲士:乡曲之士,指见识浅陋之(zhī)人。

  ⑥束于教(jiào)也:受所受(shòu)教(jiào)育(yù)。

  启示:

  告(gào)诉我们人与人之间在认知(zhī)层面存(cún)在差(chà)异是正常(cháng)的(de)一件事情,因为每个人生长环境,每(měi)天待人接物(wù)之所见(jiàn)所(suǒ)闻可以(yǐ)是天(tiān)壤(rǎng)之别,受到时间和(hé)空间的(de)限制,人(rén)的观念不同很正常。

  这种(zhǒng)“不同”是每个人(rén)之人生自然(rán)而(ér)然(rán)的演变结果。

  就像我(wǒ)们无(wú)法强(qiáng)求(qiú)每个人的人(rén)生轨(guǐ)迹(jì)一致,我们亦无法强求观念(niàn)一(yī)致。

  强求观念一致必然违背“自(zì)然”,会得不偿(cháng)失。

夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不(bù)可(kě)语海,凡夫不可语道是什么意思(sī)?

  井蛙(wā)不可语海,夏虫不可语冰的意思是:我们不(bù)能和一生(shēng)生活在井底的青(qīng)蛙来谈论(lùn)大(dà)海(hǎi)的惊涛骇浪,因为(wèi)青蛙(wā)理解不了(le)。

  我们也不能(néng)和在夏天生又在夏天死的虫(chóng)子描(miáo)述冬(dōng)天的冰(bīng)雪,因(yīn)为(wèi)时间限制,夏(xià)虫体(tǐ)会(huì)不到冰的模(mó)样。

  表面(miàn)看(kàn)是嘲讽意(yì)味,其实揭示了一个道理:即因(yīn)为时间(jiān)和空间等方面(miàn)的原因(yīn),人(rén)在认知上存在差距属于(yú)正常。

  井蛙不可语(yǔ)海,夏虫(chóng)不可语冰(bīng)的意思(sī)“井蛙(wā)不可语海,夏(xià)虫不可语冰”这句话出自《庄子》,要(yào)说“井蛙不可(kě)语(yǔ)海,夏(xià)虫不可(kě)语(yǔ)冰”这句(jù)话的理解(jiě)难点,就(jiù)在于可能觉得这句话的情感颇(pǒ)具(jù)贬义。

  因(yīn)为这句(jù)话的直接翻译就(jiù)是,我(wǒ)们不能和一生(shēng)生(shēng)活在(zài)井底的青蛙(wā)来(lái)谈论(lùn)大海的惊涛(tāo)骇浪,因为青蛙理(lǐ)解不了;我们也不能(néng)和“在夏天生又在夏(xià)天死(sǐ)”的虫子描(miáo)述冬天的冰(bīng)雪,因为时间限制,夏(xià)虫(chóng)体(tǐ)会不到冰的模样。

  基于这句话的字面(miàn)意思,我(wǒ)们可(kě)能会觉得,庄子这(zhè)句(jù)话(huà)是在讽刺人之孤陋(lòu)寡闻,而井底(dǐ)之蛙(wā)一词确实在后世颇具贬义(yì)。

  但是,从《庄(zhuāng)子》这本书中,我们能看出庄子的(de)蠢穗源态度(dù)。

  庄子(zi)反对区分,那么庄(zhuāng)子(zi)更加反对去进行(xíng)优胜略汰的(de)区分(fēn),不(bù)分优劣,又何来(lái)讽刺一说?庄子(zi)在(zài)这里只不过揭示了一个道理罢了(le):即因为时(shí)间和空间等方面的(de)原(yuán)因,人在认知上存在差(chà)距(jù)属于正常。

  我们通读《庄子》一书(shū),然后综合对应道家思(sī)想的(de)特色,会发现道家思想最(zuì)突出的(de)特色(sè)之一就是反对强求。

  从反对(duì)强求这一点出发,我们就能体会“井蛙不可语海,夏(xià)虫不(bù)可语冰”这句话的深刻(kè)含(hán)义(yì)了。

  庄子用“不(bù)知(zhī)海”的井底蛙(wā)和(hé)“不知冰(bīng)”的夏虫告诉我们,人堪用是什么意思拼音,堪是什么意思解释与人之(zhī)间在(zài)认知层(céng)面存在(zài)差异(yì)是正常的一件(jiàn)事情,因为每(měi)个人生族轮(lún)长环境,每天待(dài)人接(jiē)物之所见所闻可以是天壤之别,受到时间和空间的限制(zhì),人(rén)的观念不同(tóng)很正(zhèng)常。

  这种(zhǒng)“不同”是每个人之人生自(zì)然(rán)而然的演变结果。

  就(jiù)像带(dài)态我们无(wú)法强求每个人(rén)的人生轨(guǐ)迹一致(zhì),我(wǒ)们亦无法强求观念一致。

  强求观念一(yī)致必然违背“自然”,会(huì)得不偿失。

  所以,我(wǒ)们可以(yǐ)简单(dān)概述,庄(zhuāng)子(zi)之“井蛙不(bù)可语海,夏(xià)虫不可(kě)语(yǔ)冰”这句(jù)话(huà)是(shì)在告诉我们,每个人因为自己生(shēng)命里(lǐ)独特的时间和空间,每个人的思想都各具(jù)特色,这种特色也意味着差(chà)距。

  人(rén)和人的思(sī)想层面和人生境(jìng)界(jiè)因(yīn)为各自生活(huó)经验上时间和空间的差距,继而出现不一致,这种不(bù)一致是生命发展(zhǎn)的必然结果。

  因此,当一个人处在不(bù)如意的境遇(yù)之(zhī)中时,就(jiù)不要过(guò)度要求自己和别人(rén)享受同(tóng)样的待(dài)遇(yù)。

  而(ér)同时(shí),当我们身处优越(yuè)的处(chù)境时,也不要以肤(fū)浅(qiǎn)的眼光,用相同的(de)标准(zhǔn)去要求他人以及(jí)这(zhè)个世界。

  与人交(jiāo)流要看对(duì)象,更要注意方式方法,从对(duì)方的生(shēng)活经验和知(zhī)识(shí)背景(jǐng)出发,以对方能理解的观念来谈(tán)论,否则,肯定是(shì)一方认为(wèi)自己是对(duì)牛弹琴,另一(yī)方(fāng)则认为对(duì)方"不说人话"。

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 堪用是什么意思拼音,堪是什么意思解释

评论

5+2=