登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关(guān)于登辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼以及(jí)登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远是(shì)什么意(yì)思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日而(ér)思矣，不如须臾之(zhī)所学(xué)也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而(ér)绝江河。

　　君子(zi)生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻(fān)译(yì)：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经(jīng)踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话臂并没有加长，可是远处(chù)的人却(què)能看见；

　　顺着风(fēng)喊(hǎn)，声音并没有加(jiā)大(dà)，可(kě)是(shì)听(tīng)的人却能听(tīng)得很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走(zǒu)得(dé)快，却(què)可以达到千里之(zhī)外(wài)，借助舟船的人，并不善于(yú)游(yóu)泳，却可以(yǐ)横(héng)渡长(zhǎng)江黄河(hé)。

　　君子(zi)的资(zī)质秉性跟一般人没(méi)什(shén)么不同(tóng)，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助外物(wù)罢(bà)了(le)。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子(zi)和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”为统(tǒng)治(zhì)阶级辩护(hù)的思(sī)想，而荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应该利用自然为人类服务(wù)。

　　他(tā)的门人(rén)韩非、李斯成(chéng)为战国末期(qī)的(de)法家重要(yào)代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个中心论(lùn)点，从学习(xí)的意(yì)义、作用、态度(dù)等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有(yǒu)层(céng)次(cì)地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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