割礼这(zhè)个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上(shàng)的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个正确(què)的做法，这次我(wǒ)们就来了解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社(shè)会看起(qǐ)来的话是很不人道(dào)的(de)，那么割礼究竟(jìng)是割的什么(me)地(dì)方呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是有国家在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实(shí)发生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们(men)之间再也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都是(shì)生活在(zài)嫉(jí)妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到(dào)所有(yǒu)的(de)福(fú)报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人就是(shì)亚(yà)伯(bó)兰，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定(dìng)之后，他的妻(qī)子给他生投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在(zài)了(le)亚伯(bó)兰(lán)的面前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的(de)他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是(shì)会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔世世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们(men)之(zhī)间的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是他买来(lái)的(de)孩子(zi)都是要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁恩典，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记(jì)号的话，那么就不(bù)是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他(tā)的妻子(zi)会(huì)在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个(gè)人儿子就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自(zì)己后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话(huà)，那(nà)么就(jiù)要承受(shòu)上帝对(duì)他们的惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼(lǐ)就成了(le)犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行(xíng)割礼。

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