君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式？是“假于(yú)物(wù)”是介宾结构后置，即(jí)“于物(wù)假”，意思(sī)是(shì)“向外物借助”的。

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君子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思(shén)么不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人们(men)所传诵的名篇，其中有些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本不相连(lián)，但是意脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文(wén)章大量运(yùn)用(yòng)比喻(yù)来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰(fēng)富的含义，因此，道(dào)理能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐述(shù)道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写(xiě)作上的一大(dà)特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技(jì)巧(qiǎo)很高，因此这些(xiē)比(bǐ)喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也(yě)，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异(yì)也，余宴简善假于(yú)物也(yě)。

　　”出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意(yì)思是(shì)竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相比）没有什么不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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