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仁政在现代社会(huì)的意义议(yì)论(lùn)文(wén)，仁(rén)政在现(xiàn)代社会的(de)意义短篇

　　孟子(zi)仁政思想(xiǎng)的现(xiàn)代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制(zhì)订有利于百(bǎi)姓生活(huó)的相(xiāng)关(guān)政策，减(jiǎn)小贫富差距(jù)，更(gèng)能缓(huǎn)解人(rén)与(yǔ)人之间(jiān)的矛(máo)盾，促进全(quán)社会(huì)的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政(zhèng)府才稳固，才(cái)能受到民众的支(zhī)持与(yǔ)拥戴。

　　3、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，多(duō)多援助他国(guó)，结交盟友，与人为善(shàn)，这样，才能提高自(zì)己(jǐ)的国际地位,在危难(nán)之时，才会得到更多其它(tā)国家的支不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语(zhī)持与帮(bāng)助。

　　孟(mèng)子继承(chéng)和发展(zhǎn)了孔(kǒng)子的德(dé)治思(sī)想，发展为仁政学说，成为其(qí)政治思想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的原则(zé)运用于政治，以(yǐ)缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方(fāng)面(miàn)严格区分了统(tǒng)治(zhì)者(zhě)与被统(tǒng)治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人(rén)”，并且模仿周制拟(nǐ)定了(le)一(yī)套(tào)从天(tiān)子(zi)到庶人的(de)等级制度(dù)；

　　另(lìng)一(yī)方面，又把(bǎ)统治者(zhě)和(hé)被(bèi)统(tǒng)治者的(de)关系(xì)比(bǐ)作父母对子(zi)女(nǚ)的关系，主张统治者应(yīng)该像父母一样(yàng)关心人民的(de)疾(jí)苦，人民(mín)应该像(xiàng)对待父母一样(yàng)去亲近、服(fú)侍(shì)统治者(zhě)。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最理想的政治，如(rú)果统(tǒng)治者实行(xíng)仁政，可以(yǐ)得到(dào)人民的衷心拥护；

　　反之，如果不(bù)顾人民死活，推(tuī)行虐(nüè)政，将会(huì)失(shī)去民心而变成(chéng)独(dú)夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政(zhèng)的具体内(nèi)容很广泛，包括经济(jì)、政治、教育(yù)以及统一(yī)天下的途径等，其中(zhōng)贯(guàn)穿着(zhe)一条民本思想的(de)线索。

　　这(zhè)种思(sī)想(xiǎng)是从春秋时(shí)期重民轻(qīng)神的思想发展(zhǎn)而(ér)来的。

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