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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰(xī)什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具(j徐海为是谁？ù)，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北(běi)门(mén)者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获(huò)得人(rén)们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国都商场(chǎng)南门(mén)立下(xià)一根(gēn)三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到(dào)北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立(lì)信(xìn)一事，而叹(tàn)吾(wú)国国(guó)民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民(mín)智之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之(zhī)具也(yě)。

　　法(fǎ)则而(ér徐海为是谁？)善(shàn)，其(qí)美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐(kǒng)其不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害(hài)之(zhī)足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余(yú)年(nián)之记载，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民(mín)之权力(lì)，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来(lái)民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木(mù)立信一事，若令彼东西(xī)各答消(xiāo)文(wén)明(míng)国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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