明经和进士的区别，明经和进士两门(mén)考试的内(nèi)容(róng)是明经和进(jìn)士区(qū)别(bié)是(shì)起源不(bù)同、废(fèi)除时(shí)间不同(tóng)、考试内容不同的。

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明(míng)经和进士的区别，明经和进士(shì)两门(mén)考试的内容

　　明经和进士区(qū)别(bié)是起源不同、废(fèi)除时间(jiān)不(bù)同、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　一、起(qǐ)源(yuán)不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科(kē)目(mù)之一。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经(jīng)，始(shǐ)于汉(hàn)武帝(dì)时期，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经(jīng)入仕(shì)。

　　二(èr)、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末(mò)，多数(shù)书院(yuàn)都变成应举(jǔ)的(de)预备机构，也被人们视(shì)为与学习西学(xué)为主的学堂相(xiāng)对立的(de)旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时(shí)特定的时代背景(jǐng)中，似乎学堂代表进步，书院代表落后(hòu)，尽管有些新式书(shū)院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有(yǒu)为不(bù)仅奏(zòu)过《请(qǐng)废八股试帖(tiē)楷法改试策论折》，而且也(yě)上过《请饬各省改书院(yuàn)淫(yín)祠为学(xué)堂(táng)折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便(biàn)详(xiáng)细列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书院(yuàn)一(yī)律(lǜ)改(gǎi)为学堂(táng)，宣告(gào)了书院(yuàn)这一中国传统的教育组织(zhī)形式和进士科一起随着(zhe)科举制度(dù)退(tuì)出历(lì)史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸科(kē)外别设一明经(jīng)科，分二经、三(sān)经、五经(jīng)，考试时问大(dà)义十条，试时务(wù)策三条(tiáo)，出身同于进士，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试(shì)内(nèi)容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除考经学和时(shí)务策以外(wài)，还(hái)要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和时务策。

明(míng)经和进士有什(shén)么区别

　　明经(jīng)和进士(shì)的区(qū)别在(zài)于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容(rón世界上哪个国家女人最开放g)不同。

　　起源：明经科始于(yú)汉武帝(dì)时期，被推(tuī)举者须明习(xí)经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士(shì)科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时间(jiān)：明(míng)经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是(shì)1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一(yī)律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教(jiào)锋逗育组织(zhī)形式和进士科一起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明(míng)经科考经学和(hé)时(shí)务策。

　　进士科(kē)除考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影响(xiǎng)：

　　科举(jǔ)制度的出(chū)现打破了以往中国政(zhèng)治制度当(dāng)中传统(tǒng)的世袭制观(guān)念，政府决定从民间选拔人才，原来官宦家族的地位就受到了(le)威胁(xié)，皇上这样做的目的，就是为(wèi)了减少传统家族对皇权的(de)制(zhì)约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于其他(tā)国家的(de)影响也是非常深远的(de)，十(shí)五至十六世纪(jì)，这种制度逐渐流传到了东亚的(de)一(yī)些国家，到了十七世纪，欧(ōu)洲的传教士来到中国，将这种特别的选官制度(dù)流传到了欧洲，一直延(yán)续到今天的考试世界上哪个国家女人最开放，虽然科(kē)举制已(yǐ)经废除，烂基正但是，它在人们(men)的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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