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高山(shān)流水是什么意思服务(wù)项目，服(fú)务(wù)里面(miàn)高山流水是什么意思(sī)

　　出自(zì)《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只有钟子(zi)期能领会(huì)其(qí)中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙(mi偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗ào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆(líng)听多时(shí)了(le)，听(tīng)到(dào)高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子(zi偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了(le)琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心(xīn)里想(xiǎng)的真是(shì)完(wán)全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃(táo)过您(nín)的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期(qī)时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表达，于(yú)是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会(huì)推出(chū)自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给这个特色其(qí)一个优雅的(de)名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到(dào)自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了(le)实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目(mù)，由技术(shù)高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服(fú)侍那(nà)些王(wáng)公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人(rén)人生(shēng)的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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