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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于(yú)人是(shì)什么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句(jù)话(huà)的(de)意思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思不(bù)怒，遇(yù)变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特质(zhì)，才能(néng)做一(yī)个高(gāo)级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的(de)基(jī)础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养(yǎng)别人(rén)，统圆伏(fú)拍(pāi)治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。

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