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卅是什么意思,卅是什么意思,读音

卅是什么意思,卅是什么意思,读音 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹(zhú)之乱耳(ěr)的之是什么用法,无丝(sī)竹(zhú)之乱耳的(de)之(zhī)是什么词(cí)性是助词,用在主谓间,取消(xiāo)句(jù)子的独立性;“无(wú)丝竹之乱耳”全句译为:没有嘈杂的音乐扰乱双(shuāng)耳的。

  关于无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳的(de)之是什(shén)么(me)用法,无丝竹之乱(luàn)耳的之(zhī)是(shì)什么词性以及(jí)无丝(sī)竹之乱耳的之(zhī)是什么用法?,无丝竹之乱耳的之是什么意思?,无(wú)丝竹之乱(luàn)耳的之是什(shén)么词(cí)性,无(wú)丝竹之乱(luàn)耳中的之(zhī),无丝竹(zhú)之乱耳的之怎(zěn)么翻译(yì)等问题,小编将为你整理(lǐ)以下知识:

无丝竹之(zhī)乱(luàn)耳的(de)之是(shì)什(shén)么用(yòng)法,无丝竹之乱耳的之是什么(me)词性

  助(zhù)词,用(yòng)在主谓(wèi)间,取消句子的独立性;

  “无丝(sī)竹之(zhī)乱耳”全句(jù)译为:没有(yǒu)嘈杂的(de)音乐扰乱(luàn)双耳(ěr)。

  出自(zì)刘(liú)禹(yǔ)锡的《陋室铭》。

  全(quán)文短短八十(shí)一字,作(zuò)者(zhě)借赞美陋(lòu)室抒写自己志行(xíng)高(gāo)洁,安贫乐道(dào),不与世俗(sú)同流合污的意趣。

《陋室铭》词(cí)类(lèi)活用

  ⒈名:名(míng)词活(huó)用(yòng)动词,出名。

  例句:山不在高,有仙则(zé)名

  ⒉灵:形容词活用(yòng)为动词(cí),显出有(yǒu)灵气。

  例句:水不在深,有龙(lóng)则(zé)灵

  ⒊馨:名(míng)词活用为动(dòng)词(cí),有了芳馨。

  例句:斯是陋(lòu)室,惟吾德馨

  ⒋乱:形容(róng)词(cí)的使动(dòng)用法,使……受到扰乱(luàn)。

  例句(jù):无丝竹之乱(luàn)耳

  ⒌劳:形容(róng)词的使动用法(fǎ),使……感到劳累(lèi)。

  例句(jù):无案牍之(zhī)劳形

  ⒍上:方位名词作(zuò)动词,蔓上。

  例句:苔痕上阶(jiē)绿

  ⒎绿(lǜ):形容词作动词,变绿。

  例句:苔痕上阶绿(lǜ)

《陋室铭》古(gǔ)今异义

  ⒈无(wú)案牍之(zhī)劳形(形:身体(tǐ);

  今(jīn)常用义为:样子)

  ⒉惟(wéi)吾德馨(xīn)(馨:品德(dé)高尚(shàng);

  今(jīn)义为(wèi):芳香.)

  ⒊谈笑有鸿(hóng)儒(鸿(hóng):大,渊博(bó);

  今义为:鸿雁(yàn),书信.)

  ⒋无丝竹之乱耳(丝竹(zhú):琴瑟(sè)箫(xiāo)笛等管弦乐器,这(zhè)里指奏乐乐器的声音;

  今义为(wèi):丝绸(chóu)和竹(zhú)子)

  5.可以调(diào)素琴(调:弹(dàn)奏;

  今义(yì)为:调解)

之(zhī)有什么(me)意思文言文

  

1. 文言文(wén)中,之有(yǒu)什么意(yì)思(sī)

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲~南(nán)海。

  ”

   ②指示代词,相当(dāng)于“这(zhè)个”、“这”、“这种”等(děng)。

  《廉颇蔺相如列(liè)传》:“均~二策,宁许以负秦曲。

  ”

   ③第三人称代词(cí),相当于“他”、“它(tā)”、“它(tā)们”、“他们(men)”等。

  《论积贮疏》:“罩山(shān)游生~有(yǒu)时而用~无度。

  ”《郑伯克段于鄢》:“爱(ài)共叔段,欲立~。

  ”

  

   ④指代说话者(zhě)本人或听话者的对方。

  《捕蛇者说》:“君将哀而生~乎?”

   ⑤第(dì)二人称代词,相当于“你”、“您”。

  《汉书?蒯通传》:“窃闵公之将(jiāng)死,故吊~。

  ”

   ⑥用在定(dìng)语(yǔ)和中心词之间,表示(shì)修饰(shì)、领属的关系,相当于(yú)“的”。

  《邵公(gōng)谏(jiàn)厉(lì)王(wáng)弭谤》:“防民(mín)~口,甚于防川。

  ”

   ⑦用(yòng)在主谓之间,取(qǔ)消(xiāo)句子(zi)独立性(xìng),一般不必译(yì)出。

  《师说》:“师道~不传(chuán)也久(jiǔ)矣。

  ”

   ⑧定(dìng)语(yǔ)后置的标志。

  《劝学(xué)》:“蚓无爪牙(yá)~利。

  ”

   ⑨补(bǔ)语的标志。

  用在中心词(动词、形容(róng)词(cí))和补语(yǔ)之间,可译作“得”。

  《捕蛇者(zhě)说》:“未若复(fù)吾赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前置的(de)标志(zhì)。

  《师说》:“句(jù)读~不知。

  ”

   ⑾用在表示时间的(de)副词后,补(bǔ)足音节(jié),没有实义。

  《赤壁之战》:“顷(qǐng)~,烟(yān)炎张(zhāng)天。

  ”

   ⑿用在(zài)“前”、“后”、“内”、“外(wài)”等词语(yǔ)和它(tā)们的修饰语(yǔ)之间(jiān),表(biǎo)示对方位、时间、范围等的限制。

  《教战守策》:“数十年~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文言文(wén)中的 之 有什么 意思

   解析: 用作代词,分几种情况: (一(yī))可以(yǐ)代人、代(dài)物、代事。

  代人多(duō)是第三人称。

  译为"他"(他们)、"它"(它们(men))。

  作宾语或兼(jiān)语,不(bù)作主语。

   例(lì)如: 作《师说》以贻之。

  (《师说》,代人,作宾语。

  ) 輮使之然也。

  (《劝学》,代物,作兼(jiān)语。

  ) 人非生而知之者。

  (《师说》,代事理,作唯岁宾(bīn)语。

  ) (二)指示(shì)代词,表近指(zhǐ)。

  可译为(wèi)"这",通(tōng)常作(zuò)复指(zhǐ)性定语卅是什么意思,卅是什么意思,读音(yǔ)。

  如(rú): 均(jūn)之二策。

  (《廉颇(pǒ)蔺相(xiāng)如(rú)列传》) 2.用作助(zhù)词,也分几种情(qíng)况(kuàng): (一)结构(gòu)助词,定语的标志(zhì)。

  用在定(dìng)语和中(zhōng)心语(名词)之间,可译(yì)"的(de)",有的可不译。

  如: 若能以吴、越之众与中国抗衡(héng)。

  (《赤壁之战》) 道之所存,师之所存也(《师说》) (二)结构助词,补(bǔ)语(yǔ)的标志。

  用(yòng)在中心语(动(dòng)词、形(xíng)容词)和(hé)补语之间,可译为"得"。

  如(rú): 古人之观于天地(dì)、山川、草木、鸟(niǎo)兽,往(wǎng)往(wǎng)有得,以(yǐ)其求思之深而无不在也。

  (《游褒禅山(shān)记》) (三)结构助词,宾语(yǔ)前置的标志。

  用(yòng)在被提前的(de)宾语之后,动词(cí)谓语或介(jiè)词(cí)之前,译(yì)时(shí)应(yīng)省去。

  如: 宋何罪之有?(《公输》,即"宋有何罪") (四)结构(gòu)助词。

  当主(zhǔ)谓短语在句中作为主(zhǔ)语、宾语或一个分句时,"之"用在主语和谓语之间(jiān),起取消句子(zi)独立性的作(zuò)用,可不译。

  译时也可省去。

  如: 师道(dào)之不传也久(jiǔ)矣!欲人之无惑也难(nán)矣!(《师说》) 悍吏之来(lái)吾乡,叫嚣乎东西。

  (《捕蛇者说》) 孤之有(yǒu)孔明(míng),犹鱼之有水(shuǐ)也。

  (《隆中对》) (五)音节助词。

  用在形容词、副词或(huò)某些动词(cí)的末尾,或用在三个字之间,使(shǐ)之凑(còu)成四(sì)个字,只起调整音节的作用,无义,译时应(yīng)省去。

  如: 顷之,烟(yān)炎张天。

  (《赤壁之战》) 毛先生以(yǐ)三寸之舌,强于(yú)百万之师。

  (《毛遂(suì)自荐》)

3. 在文言文(wén)中之有哪些意思

   之(zhī)

   一、代词

   1、人(rén)称代词,译作“他(tā)”、“她”、“他们”

   ①公与人乘(chéng),战于长勺。

  (《曹(cáo)刿(guì)论(lùn)战》)

   ②陈(chén)胜佐(zuǒ)之,并杀两尉。

  (《陈涉世家(jiā)》)

   ③孔文子何以谓之(zhī)“文”也?(《十(shí)则》)

   ④醒侯故使之问之。

  (《扁鹊见蔡(cài)醒(xǐng)公》)

   2、指示代词,指代事物,译作“它”、“它们”或直译事物名称。

  

   ①学而时之,不亦说乎?(《十(shí)则(zé)》)

   ②屠(tú)自后断其(qí)股,亦毙之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识之(zhī)物销(xiāo),学而不(bù)厌,诲人不(bù)倦。

  (《十则(zé)》)

   ④鬼问:“汝复谁(shuí)?”定(dìng)伯(bó)诳之。

  (《宋(sòng)定伯(bó)捉鬼》)

   ⑤复投之,后狼止而前狼又(yòu)至。

  (《狼》) 卅是什么意思,卅是什么意思,读音

   二、助词:

   1、结构助词(cí),译作“的”

   ①君之病在肠胃,不治将益深。

  (《扁鹊见蔡(cài)桓(huán)公》)

   ②以君(jūn)之力,曾不(bù)能损魁父(fù)之(zhī)丘。

  (《愚公移(yí)山(shān)》)

   ③予(yǔ)尝(cháng)求(qiú)古仁人(rén)之心。

  (《岳阳楼(lóu)记》)

   ④南面而(ér)制秦,尚何(hé)取(qǔ)鸡鸣狗盗之力哉(zāi)?(《读(dú)孟尝君传》)

   ⑤叩石(shí)垦壤,箕畚运于渤海之(zhī)尾(wěi)。

  (《愚公移山》)

   2、结构语(yǔ)气助(zhù)词,放在主(zhǔ)谓之间,取消句子独立性。

  

   ①医之(zhī)好治不病以为功。

  (《扁鹊(què)见(jiàn)蔡桓公》)

   ②在骨髓(suǐ),司命之所(suǒ)属,无奈何(hé)也(yě)!(《扁(biǎn)鹊(què)见蔡桓公》)

   ③虽我之(zhī)死,有子存(cún)焉。

  (《愚公移山》)

   ④日月之行,若(ruò)出其(qí)中。

  (《观沧海》)

   ⑤予独爱莲之(zhī)出淤泥而不(bù)染(rǎn)。

  (《爱莲(lián)说》)

   3、语气(qì)助词,凑足音节。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹刿论战》)

   ②久之(zhī),目似(shì)暝,意暇(xiá)甚。

  (《狼》)

   ③怅恨(hèn)久之。

  (《陈涉(shè)世(shì)家》)

   ④顷之,贼二十余骑四面集,步行(xíng)负弓矢(shǐ)从者百许人。

  (《大铁椎传》)

   4、结构助词,提前宾语的标志。

  

   ①菊之爱,陶后鲜有闻。

  (《爱莲说》)

   ②何陋之有?(《陋室(shì)铭(míng)》)

   ③宋(sòng)何罪之有?(《墨子.公输》)

4. 文(wén)言文(wén)中(zhōng)之有(yǒu)几(jǐ)种意(yì)思

   一、作助词用。

   主要用法有四种类型(xíng): 1、结构助词。

  相当于现代汉语“的”,放在定语和中心语之(zhī)间,作定语的标志。

   其格式为:定语+之(zhī)+中心语。

   例(lì)如(rú): ①故时有物(wù)外之趣。

   (沈(shěn)复《幼时记趣》)译:物体本身(shēn)以外的乐趣。

   ②于厅事(shì)之东北角。

   (林嗣环《口技》) 译:在客厅的东北角。

   ③水陆草木之花。

   (周敦(dūn)颐《陋室金(jīn)铭》)——各种草(cǎo)木的(de)花。

   ④览物之情,得无异(yì)乎(hū)?(范仲淹《岳阳楼(lóu)记》)译(yì):(他们(men))观(guān)赏自(zì)然景(jǐng)物后的感情 ⑤忘路之远近。

   (陱(jū)渊明《桃花源(yuán)记》)译:忘记了路的远近。

   ⑥明(míng)有奇巧人……能以径寸之木。

   (魏学伊(yī)《核舟记》)译:直径一寸(cùn)的木头(tóu)。

   ⑦菊之(zhī)爱(ài),陱后(hòu)鲜有(yǒu)闻。

   (陱渊明《桃花源记(jì)》)译:对于菊花的爱好。

   2、用在主谓(wèi)之间,取消(xiāo)句子独立性,使原(yuán)来的主谓句(jù)成为句子成分(fēn)或复(fù)句的(de)成分。

   不必译出。

   其格式(shì)为:主语+之+谓语。

   例如: ①予独爱莲(lián)之出淤泥而不(bù)染。

  (刘禹锡(xī)《爱莲(lián)说(shuō)》)译:我唯(wéi)独爱莲花的从淤泥中长出而不受(shòu)到沾(zhān)染。

   ②无(wú)丝竹之乱耳,无(wú)案(àn)牍之劳形。

  (刘禹锡《陋室铭》)译(yì):这里没有嘈杂的音乐(lè)声侵扰(rǎo)耳鼓。

   ③予谓(wèi)菊(jú),花之隐逸(yì)者也。

  (刘(liú)禹锡《陋室(shì)铭》)译:我认为菊(jú)花是花(huā)是(shì)的隐(yǐn)士。

   ④大道之行(xíng)也(yě)。

  (《大(dà)道之行(xíng)也》礼记(jì))译:当政(zhèng)治上最高理(lǐ)想实施的时候。

   3、用在不及物动(dòng)词、形(xíng)容词或(huò)时间副词后起(qǐ)协调音节、舒(shū)缓语(yǔ)气作用。

  不必(bì)译(yì)出(chū)。

   例(lì)如: ①公(gōng)将鼓(gǔ)之。

  (左秋(qiū)明《曹刿论战》)译(yì):鲁庄公将要(yào)击鼓(gǔ)进(jìn)攻了。

   ②久(jiǔ)之,目似暝(míng),意(yì)暇(xiá)甚。

  (蒲松龄《狼(láng)》)译:时间(jiān)长了, 4、宾语前(qián)置标(biāo)志(zhì)。

   通常(cháng)出现在疑(yí)问句中,疑问代词作宾语时,放在动词谓语前(qián)。

   其格式为:宾语+之+谓语。

   例(lì)如(rú): ①孔(kǒng)子云:“何陋之(zhī)有(yǒu)?” (刘禹(yǔ)锡(xī)《陋室(shì)铭(míng)》)译:孔子说:“有什么简(jiǎn)陋的呢?“ ②宋何罪之有?(墨(mò)子《公输(shū)》)译(yì):宋国有(yǒu)什么(me)罪呢? 动词“有”,宾语“陋”、“何罪”,借(jiè)“之”帮(bāng)卅是什么意思,卅是什么意思,读音助,把宾语“陋(lòu)”“何罪”从(cóng)动词(cí)“有”后面提(tí)到动词前面(miàn)。

  这个“之”只是提宾(bīn)标志,无(wú)实在意义。

   按(àn)现代(dài)汉语的说法,“何陋之有(yǒu)?”即为“有(yǒu)何陋?” “宋何罪之有?”即为(wèi)“宋有(yǒu)何罪?”。

   5、定语后置标志。

   为了强调定语,常把(bǎ)定(dìng)语放在中心语的后面。

  例如: 马之千(qiān)里(lǐ)者。

   (韩愈《马说》)译:日行千(qiān)里的(de)马(mǎ),一(yī)顿(dùn)有时(shí)吃完一石粮(liáng)食。

   二(èr)、作代(dài)词用: 1、人称(chēng)代(dài)词,相当于现代汉(hàn)语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。

   例如(rú): ①具答之。

  (陱渊明《桃花源记(jì)》)译(yì):渔人详尽地回答(dá)了(le)他们。

   之(zhī):代指桃(táo)花源人。

   ②亲(qīn)戚(qī)畔之(孟子《得道多助,失(shī)道寡助》)译(yì):亲戚(qī)背叛反对他。

   之:代指道的君主。

   ③彼竭我盈,故克之。

   (左秋明《曹刿论战》)译:所以战胜了他们。

  之:代指齐国军队(duì)。

   ④又数刀毙之。

  (蒲松龄《狼》)译:杀死了狼。

   之(zhī):代指狼。

   ⑤箬篷(péng)覆之。

   (魏学伊《核舟记》)译:用箬(ruò)篷叶(yè)做(zuò)成的船篷覆盖在上(shàng)面。

  之(zhī):代(dài)指船舱。

   ⑥闭之(zhī),则右刻(kè)“山高月小(xiǎo),水(shuǐ)落石出”。

  (魏学伊《核(hé)舟记》)译:关上窗户。

   之:它,代指窗户(hù)。

   2、指示代词,相当于现代汉(hàn)语“这”、“这样(yàng)”“这……事”、“那”、“那(nà)样”等。

   例如: ① 渔为甚异之。

  (陱渊明《桃花源记(jì)》)译:渔为非常(cháng)惊异这件事(shì)。

   之:代指桃花源的情景(jǐng)。

   ② 南阳(yáng)刘(liú)子骥,高尚士也,闻之(zhī)。

   (陱渊明《桃花(huā)源记》)译:听说(shuō)了这件(jiàn)事(shì)。

  之:代指桃花(huā)源事。

   ②曾(céng)不能损魁父(fù)之丘(列子《愚公移山》)译:还不能挖掉(diào)魁父(fù)这(zhè)样的小山(shān)。

   三、作(zuò)动词用,相(xiāng)当于(yú)“到”、“往”、“去”: 例如(rú): ①辍耕之垄上。

   (《史记(jì)陈涉(shè)世家》)译:他停止(zhǐ)耕(gēng)作,到(dào)田埂上休息。

   ②杜少(shǎo)府之任蜀州 译:到(dào)蜀州上任。

   ③又(yòu)间令(lìng)吴(wú)广(guǎng)之(zhī)次所旁丛祠(cí)中。

  (《史记陈涉世家》)译:到(dào)驻地旁的(de)丛(cóng)林里的(de)神庙中。

5. "之"字在文言(yán)文(wén)中有哪些(xiē)意思

   "之"字在文言文(wén)中有(yǒu)到、去、的意思,词(cí)性(xìng)不同意思不(bù)同(tóng)。

   "之"字(zì)在(zài)文言(yán)文中用(yòng)法:

   1、“之”作代词用

   (1)执策(cè)而临之,曰:“天(tiān)下无(wú)马。

  ”(《马说》)

   (2)名(míng)之者谁?山(shān)之(zhī)僧智仙(xiān)也(yě)。

  (《醉翁亭记》)

   当“之”用在动词的(de)后面,“之”的用法为(wèi)代(dài)词(cí)。

  可以(yǐ)代(dài)人、代物、代事(shì)。

  代人多是第三人称,译为“他”(他们)。

  作宾语(yǔ)或兼语,不作主语(yǔ)。

   2、“之”作(zuò)动词用

   (1)吾欲之南(nán)海,何如?(《蜀鄙二僧(sēng)》)“之”是到,去的

   (2)送(sòng)孟浩然(rán)之广(guǎng)陵(《送孟浩(hào)然(rán)之广陵》)“之”是到,去的

   “之”用作(zuò)动词也(yě)是有(yǒu)规律可循的(de)。

  动(dòng)词“之”的后(hòu)面一般(bān)会跟一个(gè)地点(diǎn)名词,前面有人名或人称代(dài)词,整个句子合起(qǐ)来应为“某人去某地”的句式。

   3、“之”作助词用

   (1)“之”作结构助(zhù)词“的”解。

   见藐小之物必(bì)细(xì)察其纹理,故时(shí)有物外之趣(qù)。

  (《童趣(qù)》)

   关关雎鸠,在河之洲。

  (《关(guān)雎(jū)》)

   结(jié)构助词,定语的标志。

  当“之”后面的一个(gè)词是名词(cí)(如“趣(qù)”、“洲(zhōu)”、“狱”、“意”、“地”)或名词性短(duǎn)语(如“一(yī)毛”)时,“之”作结(jié)构助词(cí)“的”解,有的可(kě)不译。

   (2)“之”用(yòng)于主谓之间(jiān),不译。

   徐公不(bù)若君(jūn)之美也(yě)。

  (《邹忌(jì)讽齐王纳谏》)

   子非鱼,安知鱼之乐?(《庄子与惠子游(yóu)于濠(háo)梁》)

   结构助(zhù)词。

  当“之”用在(zài)一个名词或代词(cí)(主语)和(hé)一个动(dòng)词或形容词(cí)(谓语(yǔ))之间(jiān)时,起(qǐ)取消句子独立性的作用,可不译。

   (3)“之”起调节音节作(zuò)用,不(bù)译(yì)。

   辍耕之垄上,怅恨久之。

  (《陈(chén)涉世(shì)家(jiā)》)

   音节(jié)助词。

  用在形容(róng)词、副词或某(mǒu)些动词的末尾,或(huò)用在三(sān)个(gè)字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的(de)作用,无义,译时(shí)应省去。

   扩(kuò)展资料:

   "之"常见含(hán)义:

   1、到,往(wǎng)。

  【现代汉语解释】

   2、第三人(rén)称代词(cí),译为“他”(他们)、“它(tā)”(它们)。

  作宾语或兼(jiān)语,不作主(zhǔ)语(yǔ)。

   3、指示(shì)代词,这。

   4、活用为第一人称,我。

   5、可用于宾语前置句(jù)复(fù)代指宾语,用于动词之后。

   6、结构(gòu)助词(cí),相当于“的”。

   7、结构助词,宾语前置的标志。

   8、结构助(zhù)词,用在主语和谓语之(zhī)间,起取消(xiāo)句子独(dú)立性的作用(yòng)。

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