星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光(guāng)山开山(shān)宗长(zhǎng)、国(guó)际(jì)佛光(guāng)会创办人星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了热(rè)搜，多(duō)家(jiā)媒体先后发文(wén)悼念(niàn)。其(qí)微博(bó)官方账号@星(xīng)雲(yún)大师(shī) 于次日早上10点10分发布了星云大(dà)师(shī)的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文(wén)中，星云大师回(huí)首自己的一(yī)生(shēng)，阐述了自(zì)己的理(lǐ)念和期愿。

其中，有一(yī)句(jù)话引起了人们的(de)注意：我没(méi)有舍利子。

星云大师为什(shén)么(me)没(méi)有舍利子(zi)？

星云(yún)大师为什么在世界各地有如此(cǐ)多的信徒？舍利子(zi)是如何(hé)形成的说到佛学文化(huà)，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即(jí)使(shǐ)非佛教徒也(yě)听(tīng)说过它的大(dà)名(míng)。在(zài)很多“不懂行”的人看来，舍利(lì)子(zi)就是(shì)高僧的遗体火化后所得(dé)到的圆圆(yuán)的、会发光的宝石样珠(zhū)子，极(jí)其(qí)珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗(yí)体(tǐ)火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行较高的和(hé)尚死后(hòu)焚(fén)剩之(zhī)骨。也(yě)就是说(shuō)，舍利子确实是火烧出(chū)来的，但并非(fēi)只(zhǐ)有一颗，而是(shì)可能有十(shí)几(jǐ)颗(kē)甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫(gōng)博物院官网

从科学的角度(dù)来看，人(rén)们对舍利(lì)子的(de)形(xíng)成主要有以下两种说法。首先(xiān)就是烧(shāo)制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变化，而(ér)其中有一项就是变(biàn)成舍利子状物(wù)体。有研(yán)究者以1~97岁不(bù)等的人(rén)的股骨(gǔ)样本(běn)为研究(jiū)材料，在200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对骨头进行加(jiā)热，发现在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结(jié)晶，产生(shēng)了一(yī)系列(liè)晶体形态(tài)，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物熔(róng)化。而这样的温度(dù)，木头燃烧(shāo)就可以达(dá)到。其次(cì)是结石说(shuō)，即所谓的舍(shě)利子，其实(shí)就是(shì)人体内的(de)结石经(jīng)历高(gāo)温(wēn)后的产物。但从健康的角度(dù)来(lái)看，这种说法很(hěn)难(nán)令人信服，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦得不得(dé)了(le)，像输尿管结石的疼痛程度(dù)甚至可以达到10级，且可(kě)能出现剧烈(liè)的内脏绞(jiǎo)痛(tòng)，如果(guǒ)体内(nèi)有(yǒu)几百(bǎi)颗结石(shí)，不敢(gǎn)想象。而(ér)且(qiě)，并非高僧(sēng)才(cái)有结石，也(yě)不是佛法造诣越高结石(shí)就越多……还有说法认(rèn)为舍利子就是高(gāo)僧随(suí)身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能(néng)说也(yě)不(bù)无道(dào)理。

图为(wèi)黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以(yǐ)用来放高僧的(de)遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的(de)角(jiǎo)度，会发现舍利子(zi)的概念(niàn)本身就无谓有(yǒu)没有(yǒu)科学的验证，科学尚未解佛，又何(hé)必解(jiě)舍(shě)利子。而星(xīng)云(yún)大师(shī)无论有没(méi)有舍利子，也不影响他在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云大师，俗名(míng)李国深，1927年生于(yú)江苏省江(jiāng)都县，也就是(shì)如今的江(jiāng)苏省(shěng)扬(yáng)州(zhōu)市。幼时父亲经(jīng)商遭(zāo)逢战乱后失(shī)踪，他跟(gēn)随母(mǔ感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解)亲来到南京寻父，12岁(suì)在南(nán)京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号(hào)今觉(jué)，祖(zǔ)庭（出(chū)家的祖庙）是(shì)宜(yí)兴大觉寺(sì)。经(jīng)历了系(xì)统完整的佛门学(xué)习，1947年从焦(jiāo)山佛(fú)学院(yuàn)毕业后，他先后(hòu)担任白塔(tǎ)国民小学(xué)校(xiào)长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南(nán)京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟(gēn)着(zhe)僧(sēng)侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本(běn)佛(fú)教刊(kān)物《人生月刊》主编，并由(yóu)此开始他一生不辍的佛教文化(huà)传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛(fú)光山，如今已发展成为台湾佛教四(sì)大名山之一(yī)，更是全球(qiú)知名的佛教道(dào)场。出家八十(shí)多年，星云大师著(zhù)作等(děng)身，作品总计超过三(sān)千万字，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在(zài)世界各地(dì)。除了著书(shū)立说，他(tā)更言传身教，积极投(tóu)身社会，弘扬人间佛教(jiào)。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世(shì)界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版(bǎn)社等(děng)文化(huà)机构(gòu)，还有近百(bǎi)所大中(zhōng)小学和幼儿园(yuán)。佛光山开(kāi)山时(shí)，星云大师就确立了人间(jiān)佛(fú)教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人才(cái)，以慈善福利社会(huì)，以共修净化人心(xīn)。所以终其一生(shēng)，他都循着这样的原则，积极促进两岸(àn)佛教(jiào)文化交(jiāo)流(liú)，推动世界(jiè)佛教文化传播(bō)，弘法(fǎ)人间(jiān)，照(zhào)拂(fú)众生(shēng)。

星(xīng)云大师(shī)手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人(rén)间佛教(jiào)”，也正是希(xī)望将佛教带入生活，让(ràng)世间众生能够在(zài)日常(cháng)生(shēng)活中与(yǔ)佛接近(jìn)，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，都是人间(jiān)佛教”（星云(yún)语）。

所(suǒ)以遵循着(zhe)以(yǐ)人(rén)为本的人间佛教(jiào)，星云大师(shī)以出世之心，为入世之(zhī)事，他的(de)智慧和人格魅力打动(dòng)了(le)许(xǔ)多人(rén)，有(yǒu)来自世(shì)界各地跟随出家的弟子两千余(yú)人，全(quán)球信(xìn)众数百万，传(chuán)法(fǎ)弟子百(bǎi)余(yú)人。

年轻时的他在佛学(xué)院(yuàn)求学期间，偶(ǒu)然在辞典中(zhōng)看(kàn)到陌生的(de)“星云团”一(yī)词(cí)，“宇宙未形(xíng)成之前(qián)，无数云雾状的星(xīng)体结(jié)合，又大、又(yòu)古老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界(jiè)令他对这个词印象(xiàng)深刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办理身份证(zhèng)时(shí)，他自取法名为(wèi)“星云”，既有能如星星般在暗夜中(zhōng)为人带来(lái)光明的(de)期许(xǔ)，也有如(rú)云般飘然不受拘束(shù)的(de)意味。

无数人(rén)将星云(yún)大师视为人(rén)生的(de)明灯，而他的一(yī)生(shēng)也的(de)确飘逸如(rú)云、灿若明(míng)星。自此，人间再无星(xīng)云，但(dàn)星云长在人间(jiān)。

星(xīng)云(yún)大师的20条箴(zhēn)言

1. 在(zài)这个人间，你能有(yǒu)也好，无也(yě)好，生(shēng)也好(hǎo)，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都好，如是观(guān)之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空(kōng)的(de)世(shì)界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失的(de)心(xīn)，没有有(yǒu)无的念头，没有挂碍(ài)，没有生灭(miè)，没有生死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实(shí)在是最没有般若智慧(huì)的(de)。
4. 人不要(yào)把(bǎ)得失看得太重，人生最大的(de)智慧，就是看得开，人生(shēng)最大的成(chéng)就，就(jiù)是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包(bāo)容一(yī)切。一(yī)个人的事业想要有多大，胸怀就(jiù)要(yào)有多大。你能包容一个人(rén)，一个人就(jiù)是(shì)你的；包容一个团体，团体就是(shì)你(nǐ)的；包容(róng)一个国家，国家就是你(nǐ)的(de)；包容天地世界(jiè)，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以无为有是富足，以众为我是(shì)拥有，以空为乐是(shì)法喜，一个人能够不争、富足、拥(yōng)有、法(fǎ)喜(xǐ)，自然能扩大人(rén)生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不一定是永(yǒng)远的，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在得失之间要保持平静的(de)心，“得”不必过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失(shī)”也(yě)不要过分(fēn)悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一定要(yào)说有(yǒu)穷人的话，就(jiù)是那些无志(zhì)、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人(rén)了(le)！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的(de)人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话(huà)、存好心，“三好”会带给我们平(píng)安，那(nà)就是(shì)人(rén)生最(zuì)大的(de)意(yì)义(yì)了(le)。
13. 凡(fán)是(shì)世间上的事情，你对它(tā)太热心了，就会对它生起执著来，太(tài)执著(zhù)了(le)，就会产生出过犹不(bù)及(jí)的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外面去求，把心安住于寂静(jìng)的涅(niè)槃(pán)之中，不(bù)受外境诱惑和转移(yí)，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无(wú)，而是要我们大破(pò)大立，空(kōng)去一切有(yǒu)无对(duì)待，空(kōng)去一(yī)切差(chà)别观念(niàn)，空(kōng)去(qù)一切戏论，甚至连这(zhè)个空都空去，然后才能(néng)享(xiǎng)有一(yī)个(gè)大圆满、大自在的(de)世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛教而(ér)言(yán)，只要产生了执(zhí)著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味一生的(de)成功；被摒在外的人(rén)，也不注(zhù)定永世(shì)的(de)失(shī)败。
18. 凡(fán)一切(qiè)事情，谋而后定，应该要多做思考，思前(qián)顾(gù)后，所(suǒ)谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往(wǎng)错(cuò)失良机，亦是败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样(yàng)，过得自由自在。不要被名(míng)缰利锁自我(wǒ)束(shù)缚、自我(wǒ)设限、自(zì)我封闭，要(yào)如行云(yún)流水般任逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什么(me)都要(yào)知道”的好奇心理，但是看得多、听得(dé)多、知道(dào)得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白(bái)》

各位朋友、各位徒众：先和(hé)各位道别(bié)，下面(miàn)做一个真诚(chéng)的告白，跟(gēn)大(dà)家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人(rén)家都以为我很(hěn)有钱，事(shì)实(shí)上我(wǒ)以贫穷为职志(zhì)。我童年家(jiā)贫如洗(xǐ)，但我(wǒ)不(bù)感到我是贫苦的孩(hái)子，我心中觉得富有。到了老年，人(rén)家以(yǐ)为我很富有，拥有多少(shǎo)学校、文(wén)化(huà)、出版(bǎn)、基(jī)金(jīn)会，但我却觉得自己空(kōng)无一物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在(zài)世界(jiè)上(shàng)，我(wǒ)虽然(rán)建设了多少(shǎo)寺院，但我不想为自(zì)己建(jiàn)一房一舍，为自(zì)己添一桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是(shì)十方(fāng)共有，哪(nǎ)里(lǐ)有个人的呢？但在我的(de)内心可又觉得(dé)世界都是我的(de)。

我一生(shēng)，不曾使用办(bàn)公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众(zhòng)用(yòng)心帮我设置，但我从来(lái)没有用过。我一生，没有上过几次街，买(mǎi)过东西(xī)；一生没有存款，我(wǒ)的所有一切(qiè)都是大众的、都是佛光山的(de)，一(yī)切(qiè)都归(guī)于常(cháng)住、社会，所有徒众(zhòng)也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的(de)人生。

我一生，人家都以为我(wǒ)聚众有方，事(shì)实上我的(de)内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶的人(rén)。别人认为我有多(duō)少(shǎo)弟子(zi)、信(xìn)徒，但我没有(yǒu)把他们认(rèn)为是我的，我只希望(wàng)大家在佛(fú)教里各有所归。我没有什么个人物质(zhì)上的分配，说哪一块钱分给(gěi)你(nǐ)们，哪一(yī)块房舍土地分(fēn)给你们(men)，也没有哪一个人拿(ná)什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都(dōu)可(kě)以取得一(yī)本做为(wèi)纪念；你不要，我有(yǒu)什么良言好话(huà)也没(méi)有用。我只有人间佛(fú)教供你们学习，只有道场(chǎng)供你们护持。

我对大(dà)家也没有何好、何坏，在(zài)常(cháng)住都有制度，升(shēng)级都有(yǒu)一(yī)定的标准，但世间法(fǎ)上(shàng)总(zǒng)难以(yǐ)平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无(wú)，看的标准各有(yǒu)不同，都与福德因(yīn)缘有关。所以大(dà)家升级与(yǔ)否，不(bù)是(shì)我个人所能左右，这是我(wǒ)对所有的徒(tú)众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员会(huì)决(jué)议(yì)你(nǐ)们(men)的功绩(jì)升(shēng)降，出家道行，自有佛法评量，不(bù)在(zài)世(shì)法(fǎ)上来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛(fú)光山它(tā)不是政府，但是单位多，又有调职(zhí)制度，传灯会竭尽所能(néng)安排适能适任，对(duì)于个人所长、想法纵有所差，大家都(dōu)要忍(rěn)耐。世间(jiān)难以(yǐ)论平等(děng)，我们要(yào)把(bǎ)它创造成和(hé)平、美满的人生，但(dàn)也要(yào)看(kàn)在哪个角度来论平等(děng)。

未来如有不(bù)同意见，大家(jiā)要依(yī)循《佛光山(shān)清规》，可以(yǐ)更(gèng)改，但(dàn)要经过大(dà)众的同意。

我一(yī)生(shēng)，人(rén)家都以为我创业艰难，事(shì)实上我觉得非(fēi)常简(jiǎn)易；因为集体(tǐ)创作，我只是(shì)众中之一，做时全(quán)力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许多人以为我(wǒ)善(shàn)于管理(lǐ)，事(shì)实上我只是懂得”无(wú)为(wèi)而治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒律与(yǔ)法制之外，我们都没有权(quán)力去管理(lǐ)别(bié)人(rén)。

对于世(shì)间的一切，来了(le)，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相应、与法相契(qì)，就是(shì)最富有的(de)人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛(fú)光人工作信条：给人(rén)信心，给人欢喜，给人(rén)希望，给人方便。

因为(wèi)我深知结缘的重要，心(xīn)里(lǐ)只想到处结缘、到(dào)处散播佛法种子。我(wǒ)立(lì)志兴办(bàn)各种教育，因为从小我(wǒ)没有进过正规的学校读书，明白教育才能(néng)提升自(zì)我，改变气(qì)质。我也发心(xīn)著书立说，因为从(cóng)佛(fú)陀那(nà)里一脉相(xiāng)承的法水流长，我不能(néng)不把心(xīn)里的泉源用来供应世间(jiān)。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以众为我、以(yǐ)无为有、以空为乐(lè)”的人生(shēng)观，凡我出家(jiā)弟子(zi)，都应本诸出离(lí)心，以(yǐ)出世的(de)思想做入(rù)世的事(shì)业(yè)，生活要求简朴，不(bù)要积聚(jù)。

过去三衣(yī)一(yī)具、头陀十(shí)八物、衣单两斤半，这(zhè)许多(duō)优良传统，都合乎戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请(qǐng)托，不私置产业(yè)，不(bù)私造饮食，不(bù)私(sī)收徒众(zhòng)，不私蓄金钱(qián)，不私建道场(chǎng)，不私交信者，大家都能这(zhè)样做到(dào)，佛(fú)光(guāng)山的法脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于(yú)大众，利益归(guī)于社会(huì)，功德归于信徒(tú)”，大(dà)家(jiā)应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是(shì)我的，但形(xíng)相上的无(wú)常(cháng)，一切都不是(shì)我(wǒ)的，不要对世(shì)俗有太多留(liú)恋(liàn)。人间佛(fú)教虽(suī)然不舍世间，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太(tài)多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命(mìng)，在佛道上安身立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金(jīn)钱(qián)、物质，尽量(liàng)与人结缘，因(yīn)为(wèi)那是(shì)人间共有的财(cái)富。对于(yú)财务经(jīng)济，点(diǎn)滴(dī)归公，我们每个人(rén)一切都是常住供应(yīng)，不(bù)需纷争，不(bù)要占有，只要(yào)大家正信办道，生(shēng)活应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒(tú)众不(bù)要为世(shì)间(jiān)这种衣食住行太多的分心挂碍，此实(shí)不足道也。

我希望(wàng)常住净财要用于十方(fāng)，不要(yào)保留，这(zhè)才是(shì)佛光山(shān)未(wèi)来(lái)的平安(ān)之道(dào)。除了道粮需要以(yǐ)外(wài)，如(rú)果(guǒ)还有(yǒu)净财，一律都布施(shī)文化(huà)、教育(yù)、慈善。佛光山取之十(shí)方、施之十(shí)方，我们要济(jì)助急(jí)难(nán)，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予(yǔ)贫(pín)困(kùn)民众。

因为灾(zāi)难、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急难(nán)救助，这是(shì)理所当然要给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土(tǔ)地以及(jí)所有的别(bié)分院(yuàn)道场，都不是国有的，也不是(shì)租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有与人合(hé)股共业。没(méi)有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未(wèi)向外借贷。

对于(yú)那(nà)许多别(bié)分院道(dào)场都要好好辅导、整(zhěng)修，给予信徒(tú)方(fāng)便。如果(guǒ)实在(zài)不能维持，得到(dào)宗委(wěi)会、信徒(tú)的(de)同意，把它结(jié)束，净财集(jí)中到教育、文化、公(gōng)益基金，私人不可(kě)分配。和(hé)佛(fú)教界、道(dào)友都不共金钱(qián)来(lái)往，要有(yǒu)来往(wǎng)就是布施，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我(wǒ)这(zhè)一(yī)生信(xìn)仰佛陀，以佛(fú)陀(tuó)为我的导师，为我的道(dào)路。未来，大(dà)家在佛道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子(zi)都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是(shì)我们的模范(fàn)。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地的道(dào)场，要尽量给予本(běn)土化，请当地徒众(zhòng)住(zhù)持；我(wǒ)对人间佛教的所有言教，都要能(néng)传达到家家户(hù)户(hù)，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为(wèi)职(zhí)志，佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，凡有助于幸福人生增进(jìn)的教(jiào)法，都是人(rén)间佛(fú)教。

苦，要(yào)视为我们增上缘的力量；无常，不(bù)是定型的，可以改(gǎi)变我们(men)未来的一切(qiè)，促进人生的美好。

空，不是没有(yǒu)，空是(shì)建设有的，要空了才有(yǒu)，我(wǒ)一(yī)生(shēng)一无所有(yǒu)，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来(lái)人(rén)类世界的一(yī)道光明；说好话是(shì)真(zhēn)，做好事是善，存好(hǎo)心(xīn)是美，让(ràng)三好运动的真善美要(yào)在社会里生根。

智就是般若，仁就是(shì)慈(cí)悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定(dìng)慧在我们的心(xīn)里成长，以实(shí)践菩萨(sà)道做为我们人间的修(xiū)行。

人(rén)间佛教的(de)本源发自于佛陀(tuó)，现在(zài)已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会(huì)的发展，必定会(huì)成为佛教(jiào)界一个(gè)正派(pài)的团(tuán)体。

但(dàn)世间的(de)人事各(gè)有所执，自(zì)古以来，在印度就有(yǒu)上座部、大众部，传到中(zhōng)国(guó)有八大(dà)宗(zōng)派(pài)，在教义上实(shí)践理念各有不同，无可(kě)厚非，但如(rú)果在人我是(shì)非上较(jiào)量(liàng)，那(nà)完全不能契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你们有心，为(wèi)团结佛光僧信四众，可以效(xiào)法(fǎ)过去(qù)古德圣贤成立一个宗派；但所谓(wèi)创(chuàng)宗(zōng)立派(pài)，则是看后代行人的(de)作为，如果后来的人对(duì)佛教有(yǒu)所贡献，又众望所归(guī)，有个当代佛教的宗派(pài)来为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未(wèi)尝不(bù)可。

对人间(jiān)佛(fú)教弘法事业方法有(yǒu)所不(bù)满意(yì)的(de)，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另立门(mén)户，我们(men)也要有雅(yǎ)量接受这种佛光(guāng)的分灯法脉，只要对宗门没有(yǒu)伤害，不要给予排挤，还是要给予包(bāo)容(róng)。

我们(men)的理念不在于自(zì)我的成就(jiù)，是在(zài)于(yú)佛法能够传承，不分男女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛(fú)光大道”上，僧信(xìn)四众(zhòng)现在已(yǐ)有规模。佛(fú)光(guāng)山的僧(sēng)众(zhòng)比丘、比丘尼(ní)要担纲(gāng)，佛光会的(de)优婆塞、优婆(pó)夷也要(yào)出(chū)一些人(rén)才，有所发挥(huī)，彼此(cǐ)不(bù)容分散力量(liàng)，凝聚共识，让大(dà)家(jiā)有团聚(jù)的向心力，使佛光会日(rì)日增上，俾(bǐ)使佛光(guāng)普(pǔ)照(zhào)、法水长流。

对于(yú)佛光会会(huì)员(yuán)在社会(huì)上合(hé)乎八正道精神(shén)意(yì)义的(de)事业，都要鼓励并且(qiě)帮(bāng)助他们发展。

佛(fú)光会(huì)永远为佛(fú)光山教团所属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不(bù)必对立(lì)，等于空有是(shì)一体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛光山和佛(fú)光会的(de)领导(dǎo)人，都按照常住的循序，不要有所争论，要以(yǐ)大众(zhòng)意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平(píng)等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与(yǔ)无情，都能(néng)同圆种(zhǒng)智(zhì)，所以我从”人权的尊重”到”生权的(de)提(tí)倡”，希(xī)望彻底落(luò)实”众生平(píng)等”的精神。

大(dà)家(jiā)对(duì)山上的老树、小花，要多(duō)多爱(ài)护，山(shān)下的村(cūn)民、百(bǎi)姓，应该给(gěi)予关怀(huái)；育(yù)幼院(yuàn)的儿童(tóng)要(yào)多多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要时常慰问，对(duì)开山的诸(zhū)长老要给(gěi)予尊重。

我对两岸(àn)视如一家，我对世(shì)界都(dōu)如兄弟(dì)姐妹，我希望把美好的因缘留给人(rén)间，把(bǎ)佛法的情谊留给信(xìn)者，把信心(xīn)的种子留给自(zì)己，把无(wú)上的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰因缘(yuán)果报，希望每(měi)位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切(qiè)的心意留(liú)在人间。人间佛(fú)教(jiào)的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等(děng)，凡有利于(yú)社会公共事(shì)业的(de)都应该交由教团(tuán)担当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴(dī)水之恩”做得更(gèng)加(jiā)美(měi)好(hǎo)。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘(yuán)分，要(yào)常(cháng)去礼拜。我对社(shè)会的(de)文教、公益(yì)数数尊重(zhòng)，所以有一个公益信托(tuō)教(jiào)育(yù)基金，现(xiàn)在已(yǐ)有(yǒu)新台(tái)币十余亿元，除了少数由信众发心捐(juān)赠，全由过去的(de)稿费和一笔(bǐ)字(zì)义卖所得。

今后，山上(shàng)的长老(lǎo)可以护持(chí)，也希望佛教(jiào)人(rén)士(shì)或热心公益者(zhě)的(de)遗产都可以参与进来(lái)，让(ràng)公益基金壮大，更能(néng)造福(fú)全民(mín)，成为社会(huì)的一股清流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三好校园(yuán)奖、全(quán)球华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等(děng)，其他再有(yǒu)项目，只要(yào)经济(jì)许可，将来都可以设立。

我们对于社会总要增加养分(fēn)，这是每一个佛教(jiào)徒不(bù)可以(yǐ)推却的(de)责任。

在教(jiào)育上(shàng)，开(kāi)支(zhī)最浩繁的，就是常(cháng)住办(bàn)的几所大学、中学等；若有缘分，无(wú)条件(jiàn)的(de)赠予有缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募(mù)款办学(xué)的人怎么交代？这对佛(fú)光山的名誉(yù)不好，会(huì)给人(rén)批评。对(duì)于协助佛光山(shān)文化(huà)教育发展的(de)社团，如有兴办，应(yīng)该量(liàng)力补助，以使其有心人更加(jiā)团结。

如有良(liáng)言建议，甚至批评(píng)，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我们总(zǒng)要接受(shòu)大家(jiā)的意(yì)见，他人才会更加拥(yōng)护。

我时(shí)常(cháng)看到园艺组的徒众们在(zài)那里除(chú)草(cǎo)修花，看到(dào)环保组的同(tóng)道(dào)们在那里做资(zī)源回收分类，看到工程组的(de)修缮(shàn)、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂(táng)里(lǐ)的香灯、殿主等，那(nà)种投(tóu)入(rù)，任劳任怨，实在是山上成功的动力(lì)，我只有感动、感激。

没(méi)有大(dà)家的发(fā)心，何能有今日的(de)佛光(guāng)山？

今后，对于(yú)客堂(táng)的(de)接待(dài)，对于信徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要有(yǒu)种种教育训练，以(yǐ)使我们(men)的教团(tuán)更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要(yào)永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志(zhì)愿(yuàn)。

因为谁都不能单独存在，大家(jiā)要互助(zhù)互敬、共(gòng)存(cún)共荣，那才是懂得佛法的核(hé)心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨(mó)难到达日本(běn)弘(hóng)法传(chuán)播文化，在七十五高龄，自(zì)知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人(rén)生的生(shēng)命(mìng)之(zhī)流里，如(rú)同大江(jiāng)东(dōng)去，终会有再(zài)回来(lái)的一日，人的生命一期圆满，还(hái)会有另一期生(shēng)命的(de)开始(shǐ)。人类不(bù)能独居于世(shì)间(jiān)，生(shēng)活需要士农(nóng)工商(shāng)的供应，生存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大地(dì)，都(dōu)是我(wǒ)们的生命，大家要爱(ài)惜我们所(suǒ)居(jū)住的地球(qiú)，要帮助地球上的一切众生，因(yīn)为他们都是曾经给我、助我(wǒ)的人，对(duì)我(wǒ)们都有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们大家都生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助(zhù)。我们每一个(gè)人都是”生(shēng)没(méi)有带来(lái)，死(sǐ)也没(méi)有(yǒu)带(dài)去”，回顾自(zì)己这(zhè)一生，我(wǒ)不(bù)知道曾为人间带来(lái)什么？但(dàn)我带走(zǒu)了人间多(duō)少的(de)欢喜、多(duō)少的(de)善缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒对(duì)我(wǒ)的喜舍、对我的(de)护持(c感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解hí)、多少同(tóng)门(mén)的祝福(fú)，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我(wǒ)这一生(shēng)所受到的(de)佛恩、友谊，真是(shì)无(wú)比浩荡，我应该(gāi)在人间活得很(hěn)有价值。

我愿(yuàn)生生(shēng)世世为(wèi)佛陀奉献(xiàn)，为大众服(fú)务(wù)，以此上报四(sì)重恩。现(xiàn)在，我虽然带走感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解了你们对(duì)我的尊(zūn)重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对(duì)我的关怀，带走了你们与我的(de)情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发表过的言(yán)论(lùn)，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法所(suǒ)依”，又如(rú)传法说偈：”佛(fú)光(guāng)菩提种，遍洒五大(dà)洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家(jiā)都能(néng)谨(jǐn)记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办法”，凡(fán)我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平(píng)、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能够实(shí)践，你就会(huì)有办法。

我一生(shēng)虽然遭逢大时代的种种考验，但我感到人(rén)生非常幸(xìng)福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四(sì)季”，佛陀、信徒(tú)给我的(de)太多了。

虽然(rán)出家，注定(dìng)要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对(duì)于(yú)人(rén)生(shēng)的最后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁(fán)文缛节(jié)一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵(sòng)”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家(jiā)心中有人(rén)间佛教，时时奉行人(rén)间佛(fú)教，我(wǒ)想，这(zhè)就是(shì)对我最好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂念(niàn)的，除了信众的(de)幸福(fú)安乐，要重视(shì)世(shì)界(jiè)各地办的大学，这(zhè)是我(wǒ)们的根(gēn)本；

山上的大众，尤其丛林(lín)学院的(de)师生，他们未来都是未来佛(fú)光(guāng)山菩(pú)提种子，要他们健全、发心(xīn)，人(rén)间佛教才(cái)能长久与天(tiān)地同在，与大众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未来都能在人间佛教的大道上继(jì)续精进(jìn)，大(dà)家(jiā)相互(hù)勉励，共同为教珍重。

我最(zuì)后(hòu)要说(shuō)的是：心(xīn)怀度众慈悲(bēi)愿，身似(shì)法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛光山开(kāi)山(shān)寮 （本文于(yú)二Ｏ一三(sān)年完稿(gǎo)）

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