公元1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪是什么(me)年代是两种(zhǒng)说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年(nián)，一说是(shì)公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到(dào)哪一(yī)年(nián)，公元1世纪是什么年代(dài)

　　世(shì)纪，指计算年代的单(dān)位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连(lián)续的一(yī值此之际是什么意思春节，值此 之际)百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通常从可(kě)以(yǐ)被100整(zhěng)除的年(nián)代或(huò)此后一年开(kāi)始(shǐ)，例(lì)如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年法来自(zì)于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通常表(biǎo)示“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年是(shì)21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪定(dìng)为99年，而以后的世(shì)纪则为100年，如果按(àn)照这种定义的话，2000年(nián)则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西(xī)汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立新朝的(de)历(lì)史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君，六(liù)十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了(le)四(sì)个皇帝。

　　外戚(qī)王(wáng)莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来(lái)他广结名士(shì)和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地(dì)方远近，出身贵(guì)贱，他(tā)一概收用，让他(tā)们(men)做官(guān)。

　　为了收(shōu)买人心，他把从自己封邑里收来(lái)的(de)钱和(hé)粮，都拿出来赠(zèng)送给宾(bīn)客，而(ér)自己(jǐ)家里却过(guò)着十分俭朴的生(shēng)活(huó)，朝野上下皆(jiē)赞王(wáng)莽。

　　汉哀(āi)帝(dì)死(sǐ)后，王莽(mǎng)官居大(dà)司马，以太后名义执(zhí)掌(zhǎng)军政大(dà)权(quán)，立汉平帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝(dì)做皇后(hòu)，渐渐在朝中大(dà)权独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十(shí)二月，汉平帝(dì)死(sǐ)后，王莽指使同党向太皇太后王政君(jūn)上书，要求让(ràng)他代天(tiān)子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺(shùn)从(cóng)这一要求，由(yóu)王(wáng)莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为(wèi)居(jū)摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅(jǐn)两(liǎng)岁的刘婴(yīng)为皇太(tài)子，号(hào)称(chēng)“孺子(zi)婴”，以(yǐ)效(xiào)仿周公摄(shè)政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代汉(hàn)称帝的符(fú)命图谶频繁出值此之际是什么意思春节，值此 之际现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制作铜匮(kuì)，内藏(cáng)《天帝(dì)行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策(cè)书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，值此之际是什么意思春节，值此 之际然后(hòu)戴上王(wáng)冠(guān)觐(jìn)见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位(wèi)，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到(dào)了他的托古改制、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观会议(yì)

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝时(shí)召集大夫、博士(shì)、议郎(láng)、郎官和诸生在(zài)白虎观召(zhào)开的一次讨论儒家经典的学术会(huì)议。

　　自汉(hàn)武帝时(shí)，董仲舒(shū)提出“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝(cháo)君(jūn)主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由(yóu)于(yú)当时各家儒(rú)学学派传承(chéng)不同，对于(yú)儒家(jiā)经(jīng)典的版本(běn)、内(nèi)容(róng)多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠(qú)阁会议”加以统一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬(tái)头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元(yuán)元年（公元(yuán)56），宣布(bù)图谶于天(tiān)下，把谶纬(wěi)之学(xué)正式确(què)立为官方的统治思(sī)想。

　　为了巩固(gù)儒(rú)家思想的统治地位，使儒学与谶纬之(zhī)学进(jìn)一步(bù)结合起(qǐ)来(lái)，汉章帝建初四年（公元79），召集各(gè)地著名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论五经(jīng)异同，这就是历史上有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于(yú)当(dāng)时乃是(shì)朝廷修缮儒(rú)学之所。

公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一(yī)年(nián)到哪一年？

　　公(gōng)元(yuán)1世纪是指公元1年到公元100年之册(cè)信(xìn)间的一百州昌轮年时(shí)间，包括这(zhè)两个年份。

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