恶人自(zì)有恶人磨的上一(yī)句是什么，恶人(rén)自有恶人磨是啥意思是“恶人自有恶人(rén)磨”上一句(jù)是(shì)“近(jìn)奸近杀古无讹”的。

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恶人自有恶人(rén)磨的上一句是什么，恶人(rén)自(zì)有恶人磨是(shì)啥意思

　　“恶人自有(yǒu)恶(è)人(rén)磨”上(shàng)一句(jù)是“近(jìn)奸(jiān)近(jìn)杀古(gǔ)无(wú)讹”。

　　出自明·周楫《西(xī)湖(hú)二(èr)集·周城隍辨冤断案》：“近奸(jiān)近杀(shā)古(gǔ)无讹，恶人自有(yǒu)恶人磨(mó)。

　　”意思是(shì)自(zì)古(gǔ)奸邪之事会导致人(rén练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益)命(mìng)案件，坏人自有坏人来消磨惩(chéng)治。

　　《西(xī)湖二集》是(shì)明代周楫创作的(de)短篇（拟话本）小(xiǎo)说(shuō)集，刊(kān)行年代大概是在(zài)明末崇(chóng)祯年间。

　　又名《西(xī)湖文言》，三十四卷。

　　全书三十四卷，收(shōu)小(xiǎo)说三十四篇。

　　内容多为与西湖有关(guān)的才子佳人爱(ài)情故事，但其中还有一些抵(dǐ)御倭寇的故事(shì)及描(miáo)写杭州人情风俗等篇，较有意义。

　　《西湖二(èr)集》的作(zuò)者在世界(jiè)观上(shàng)多宿命论，在思想体系(xì)上，则(zé)兼具佛、道儒三教，而以儒为主(zhǔ)。

　　作品在许多地方宣扬了(le)因果(guǒ)报应和儒(rú)家的忠孝仁(rén)义(yì)。

恶人(rén)自有恶人磨,上一句是(shì)什么意(yì)思?

　　恶人(rén)自有恶(è)人磨上一句是嫩草怕霜霜(shuāng)怕日。

　　这句(jù)话是(shì)有出处的(de)，“嫩草怕霜霜怕日，恶人自有恶人磨”，谚(yàn)语，意思是指一物降一(yī)物(wù)，厉害的人会被更厉害的人制服。

　　出自明·徐咂《杀(shā)狗记》一四：“算来本利十分多，命里无(wú)钱奈(nài)若何。

　　嫩(nèn)草怕霜霜怕日，恶人自有恶(è)人磨(mó)。

　　”

　　《杀狗记》剧情赏析：

　　东京人孙华、孙荣兄弟俩，父母双(shuāng)亡(wáng)。

　　孙华(huá)是个纨绔(kù)子(zi)弟，与无赖柳(liǔ)龙卿、胡子传(chuán)结为(wèi)酒肉(ròu)朋友，终(zhōng)日在外面花天酒(jiǔ)地，吃喝玩乐。

　　弟孙荣(róng)知书识礼，见兄长不思(sī)上进，便屡加劝(quàn)谏(jiàn)。

　　因柳、胡二人从中(zhōng)挑拨，孙华(huá)不仅不(bù)听劝谏，反而将孙荣逐(zhú)出(chū)家门。

　　孙荣无奈(nài)，只得在破窑内安身。

　　一日大雪(xuě)，孙华与柳、胡喝(hē)醉酒后半夜回家，途中跌倒在雪(xuě)地上，柳、胡不但不救，反(fǎn)而窃取了孙华身上(shàng)的(de)羊脂玉环和宝钞(chāo)，扬长而去(qù)。

　　幸遇孙荣(róng)经过(guò)，将孙华(huá)背回家中。

　　而孙(sūn)华不(bù)但不(bù)感兄弟救枯贺迹命(mìng)之恩，醒来后不见了(le)身上的玉环和(hé)宝钞，反(fǎn)诬孙(sūn)荣偷去(qù)，便把孙荣打了一顿，又赶了(le)出(chū)去(qù)。

　　孙华妻子杨月真贤(xián)淑聪慧，见丈夫(fū)听信柳、胡，执迷不(bù)悟，便想出一条(tiáo)计策，向邻(lín)居(jū)买来一只狗，杀(shā)死后穿上人的衣(yī)服，假作人(rén)尸，放在(zài)后门(mén)口。

　　待孙华半夜酒醉回家(jiā)时，发(fā)现了死狗，以为是死人(rén)，恐惹人命官司，求(qiú)杨氏处置。

　　杨(yáng)氏要他去找柳、胡来帮忙，将(jiāng)“人尸”移(yí)到别处掩埋。

　　而柳、胡(hú)都(dōu)不(bù)肯帮忙。

　　杨氏又让孙华去找兄弟没并孙荣(róng)帮助。

　　孙荣念(niàn)兄(xiōng)弟手(shǒu)足之情，不计前(qián)嫌，欣(xīn)然帮助哥哥(gē)将“人尸”搬到别处。

　　柳、胡二人不(bù)但不肯帮忙(máng)，反而去(qù)官府(fǔ)告拍册发(fā)孙华杀人(rén)移尸。

　　这时杨月真说明杀(shā)狗(gǒu)劝夫(fū)的真相，经官(guān)府(fǔ)勘验，果是一条死(sǐ)狗，案情(qíng)大(dà)白，使孙(sūn)华看(kàn)清(qīng)了(le)柳、胡二人(rén)的真面目，悔悟自己(jǐ)的错误，终与(yǔ)孙(sūn)荣和(hé)好。

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