周公吐哺(bǔ)天(tiān)下(xià)归心的意(yì)思是什么意(yì)思，周公吐哺天下归心(xīn)的意思是什么解释是(shì)我要像周公(gōng)一样，像天下英雄一(yī)样真诚地臣服于我的。

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周公吐哺天下归心的(de)意思是什么意思，周公吐哺天(tiān)下(xià)归(guī)心(xīn)的意思是什么解释

　　至于(yú)“周公赐养”的典故，据说(shuō)周公(gōng)说：“文王之子，武王之弟，成王(wáng)伯父，我世上不轻。

　　不过(guò)，一亩三(sān)抱(bào)头发，一顿饭三(sān)吐(tǔ)喂，还怕失去(qù)天下(xià)男人。

　　”这也表(biǎo)达了(le)诗人当时的心情(qíng)。

　　曹操

　　当你(nǐ)用酒唱(chàng)歌的时候，生(shēng)活如何！

　　比如早晨的露水更(gèng)难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何(hé)解决问题？只有(yǒu)杜康(kāng)。

　　清清紫(zǐ)金(jīn)，悠(yōu)闲我的心(xīn)。

　　但为(wèi)了国(guó)王的缘故，我现在(zài)一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我(wǒ)有个客人(rén)吹(chuī)长笛和笙(shēng)。

　　我什么时候(hòu)能修好？

　　忧虑来自(zì)于(yú)此，无法割断(duàn)。

　　多了莫(mò)都钱，徒劳(láo)地用香村。

　　戚阔谈(tán)旧(jiù)情(qíng)。

　　月亮明媚，星星(xīng)稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转(zhuǎn)三圈，靠(kào)什么(me)树枝？

　　山不(bù)厌倦高，海不厌倦深。

　　周(zhōu)公推，回(huí)到世界的中心。

　　《韩世(shì)外传(chuán)》第三(sān)卷：“成王将伯秦（周公之(zhī)子(zi)）赐给鲁国(guó)。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为(wèi)国家的骄傲。

　　他是(shì)文王的(de)儿子(zi)，武王的弟弟，成(chéng)王的叔叔，他也在这个世界上。

　　我不是世界上(shàng)的光。

　　但是，一次洗(xǐ)澡、三次染发、一(yī)顿(dùn)饭、三次喂食，仍然害怕在(zài)这(zhè)个世界(jiè)上失去一个男(nán)人。

　　”

　　为了吸引来自世界(jiè)各(gè)地的人才，周(zhōu)公不得不多(duō)次在洗澡时抱着头发，在一顿饭中多次吐(tǔ)出(chū)食物。

　　后来，他用“周公食(shí)、一浴、三(sān)抱、一(yī)顿饭(fàn)、三吐(tǔ)”来表(biǎo)达(dá)他对人才的渴求和对人才的追求。

周公(gōng)吐哺天下归心是什(shén)么意思

　　首先(xiān)来看“哺”这个字的(de)意思，是指嘴中正(zhèng)在咀嚼着食物。

　　那么“周公(gōng)吐哺”的意思就是，周公吐出嘴(zuǐ)中正(zhèng)在咀嚼(jué)着的食物。

　　“周公(gōng)吐(tǔ)哺，天下归心”的意思(sī)是我愿如周公一般(bān)礼贤(xián)下士，愿天下的英(yīng)杰真(zhēn)心归顺与我。

　　出自曹操(cāo)《短歌(gē)行(xíng)》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相(xiāng)存。

　　契阔谈(tán)讌(yàn)，心念旧恩。

　　月(yuè)明星稀，乌基顷鹊南(nán)飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山(shān)不厌(yàn)高，海不厌深。

　　周公吐哺，天(tiān)下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我(wǒ)久蓄(xù)于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成(chéng)长(zhǎng)河(hé)。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来(lái)探望我。

　　久别重逢(féng)欢宴畅谈，争着将往日(rì)的情谊(yì)诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕(rào)树(shù)飞了三周却没敛(liǎn)翅，哪里才有它们栖身(shēn)之所(suǒ)？高(gāo)山不辞(cí)土石才见巍峨，大海不(bù)弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼(lǐ)贤下士，愿(yuàn)天下的(de)英杰真心归(guī)顺与我。

　　《短歌行》是政治性很强(qiáng)的诗作，主要(yào)是(shì)为(wèi)曹渗祥操(cāo)当时所实行的(de)政治路线和政治策略服务的；然而它那(nà)政治内容(róng)和意义却完(wán)全熔铸在浓郁的抒情意境之中。

　　全(quán)诗充分(fēn)发挥了诗歌的特(tè)长，准确而巧妙(miào)地运用了比兴(xīng)手法，达到寓理(lǐ)于(yú)情、以情(qíng)感人的目的丛(cóng)锋搏。

　　在那个时代，曹操(cāo)就已经能(néng)够按(àn)照抒情诗(shī)的特殊规律来取得预期的社会(huì)效果，这一创(chuàng)作(zuò)经验是值得(dé)后人(rén)借鉴的。

　　同时(shí)因(yīn)为曹操在当时强(qiáng)调“唯才是举”有一定的(de)进步意义，所以他(tā)对“求贤”这(zhè)一主题(tí)所作的高度艺术化的(de)表现，也得(dé)到了历史的(de)肯定。

　　周(zhōu)公吐哺天下(xià)归(guī)心的意思是什么意思，周公吐哺天下(xià)归心的意思是什么解释(shì)是我(wǒ)要像周公一样(yàng)，像天下英雄一样真诚地臣服于我的。

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周公吐哺天(tiān)下归心的意思是(shì)什么意思，周公吐哺(bǔ)天下归心的意(yì)思(sī)是什么解释

　　至于“周公赐(cì)养(yǎng)”的典故(gù)，据说周公说：“文王之(zhī)子，武王之弟，成(chéng)王伯父(fù)，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿(dùn)饭三吐喂，还怕失去(qù)天(tiān)下男人。

　　”这也表达了(le)诗人当时(shí)的心情(qíng)。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时(shí)候(hòu)，生(shēng)活如(rú)何！

　　比如早晨的(de)露水更难去(qù)。

　　慷慨而难忘。

　　如何解(jiě)决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为了国(guó)王的缘故，我现(xiàn)在(zài)一直在思考。

　　你，鹿(lù)，吃野(yě)苹果。

　　我有个客人吹(chuī)长(zhǎng)笛和笙。

　　我(wǒ)什么(me)时候(hòu)能(néng)修好(hǎo)？

　　忧(yōu)虑(lǜ)来自于此，无法割(gē)断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧(jiù)情。

　　月(yuè)亮明媚，星(xīng)星稀少，黑喜鹊向南飞(fēi)。

　　绕着树转三圈，靠什么(me)树枝？

　　山不厌倦高，海不(bù)厌倦深。

　　周公(gōng)推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第(dì)三卷：“成王(wáng)将伯秦（周(zhōu)公之子）赐(cì)给(gěi)鲁(lǔ)国(guó)。

　　他是文王的儿(ér)子(zi)，武王(wáng)的弟弟，成王的叔叔，他(tā)也在(zài)这个世界(jiè)上。

　　我不是世界上的光。

　　但(dàn)是，一次洗澡、三次染(rǎn)发、一(yī)顿饭、三次喂(wèi)食，仍然害怕在这个(gè)世界(jiè)上(shàng)失(shī)去一个(gè)男人。

　　”

　　为了吸引来台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁自(zì)世(shì)界(jiè)各地的人才，周公不(bù)得不(bù)多次在洗澡时抱着头(tóu)发，在一(yī)顿(dùn)饭中多(duō)次(cì)吐出食物。

　　后(hòu)来，他(tā)用“周公食、一(yī)浴、三抱、一顿饭(fàn)、三吐”来表(biǎo)达他对(duì)人才(cái)的渴(kě)求和(hé)对(duì)人才的追求(qiú)。

周(zhōu)公吐哺天下归心是什么意思

　　首先来(lái)看“哺”这个字的(de)意思，是指嘴中正(zhèng)在(zài)咀嚼(jué)着食物(wù)。

　　那么“周公(gōng)吐哺”的意思就是，周公吐出嘴(zuǐ)中正在咀嚼(jué)着的食(shí)物。

　　“周公吐哺，天(tiān)下归心(xīn)”的意思(sī)是我愿如周(zhōu)公(gōng)一般礼(lǐ)贤下士，愿天(tiān)下的英(yīng)杰真心归顺与(yǔ)我。

　　出自曹操《短歌(gē)行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡(qiān)，枉用相存(cún)。

　　契阔谈讌，心念旧恩(ēn)。

　　月明星稀，乌基(jī)顷(qǐng)鹊南(nán)飞。

　　绕树(shù)三匝，何枝可依？山(shān)不(bù)厌(yàn)高，海不厌(yàn)深。

　　周公吐哺，天下(xià)归心。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久蓄于怀的忧愤哟，突然(rán)喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏着田(tián)间小路，一个(gè)个屈驾前来(lái)探望我。

　　久别(bié)重逢(féng)欢宴畅(chàng)谈(tán)，争着将往日的情(qíng)谊诉说。

　　月光明亮星光(guāng)稀疏，一群(qún)寻巢乌鹊(què)向南飞去。

　　绕树飞了(le)三周却没敛翅，哪里才有它们栖(qī)身之所(suǒ)？高山不(bù)辞土石(shí)才见巍峨，大海不弃涓流(liú)才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士，愿天(tiān)下(xià)的英杰(jié)真心归顺与我。

　　《短歌(gē)行》是政(zhèng)治性很强的诗作(zuò)，主要是为曹渗祥操当时所实行的政(zhèng)治路(lù)线和政治策略服(fú)务的；然而它那政治内容和意(yì)义却(què)完(wán)全熔铸在浓郁的(de)抒(shū)情意境之中(zhōng)。

　　全诗充分(fēn)发挥了诗歌的(de)特长，准确而巧(qiǎo)妙地运用了比兴(xīng)手法，达到寓(yù)理(lǐ)于情、以情感人的目的丛锋搏。

　　在那(nà)个(gè)时代，曹(cáo)操就已经(jīng)能够按照抒(shū)情诗的特殊规律来取(qǔ)得预期(qī)的社会效果，这一(yī)创作经验是值得后(hòu)人借鉴(jiàn)的。

　　同(tóng)时(shí)因(yīn)为曹操在当(dāng)时强调“唯才是举(jǔ)”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主(zhǔ)题所作的高度艺术(shù)化(huà)的(de)表现，也得(dé)到了历史的肯定(dìng)。

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