草(cǎo)木本(běn)无心(xīn),何求美人折的意思草(cǎo)木的有手机话费交了能退吗趣灵魂，草木(mù)本无心(xīn)何(hé)求美人折全诗是(shì)“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者(zhě)折断呢的。

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草木本无心,何求美人折(zhé)的意(yì)思草(cǎo)木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折全诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张(zhāng)九(jiǔ)龄所(suǒ)作(zuò)的一首五言(yán)诗(shī)，名字(zì)为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首》为(wèi)唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发(fā)了作者的身世感慨，表(biǎo)现(xiàn)了作者的理(lǐ)想操守，是其五言(yán)古诗的代(dài)表作(zuò)。

解释一下(xià) “草木有(yǒu)本心，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”这两句诗(shī)的意思是：草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十(shí)二(èr)首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽(lì)的女(nǚ)人，而是指美好的人，是引(yǐn)兰桂风(fēng)致同(tóng)茄竖(shù)调的隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自(zì)于《孟子(zi).尽心》：“圣(shèng)人(rén)百世之师也，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫(mò)不兴起(qǐ)也”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受到美好的东西而(ér)改变自我的追求，可见(jiàn)美对人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而受(shòu)到感召，改(gǎi)变自己(jǐ)的(de)品质。

　　美(měi)人(rén)所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质(zhì)相映，心(xīn)生欢喜(xǐ)。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”，林(lín)栖(qī)的美人(rén)既然闻风相悦，那(nà)么，如(rú)果(guǒ)兰桂有知觉的(de)话，应(yīng)当是很(hěn)乐意(yì)让这些美人来(lái手机话费交了能退吗)折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自(zì)有他的(de)品质，并不(bù)是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他(tā)们洁身(shēn)自(zì)好，努力进德(dé)修(xiū)业，只(zhǐ)是尽他(tā)们做为一个(gè)人(rén)的本分，并非是(shì)为了(le)借这(zhè)些来(lái)博得外界的赞(zàn)誉(yù)、提拔，求取功迅樱名(míng)富(fù)贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》唐(táng)代：张九龄

　　兰(lán)叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相(xiāng)悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰(lán)翠叶纷(fēn)披，秋天里(lǐ)的桂(guì)花(huā)皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世间(jiān)的草(cǎo)木勃勃的生机(jī)，自然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人(rén)，闻到芬芳(fāng)因(yīn)而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此(cǐ)诗系(xì)张九龄(líng)遭(zāo)谗被贬为荆(jīng)州(zhōu)长(zhǎng)史时所作(zuò)，诗人托物言(yán)志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻自己守正不(bù)阿的高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳(fāng)美质(zhì)，来(lái)比喻(yù)自己的志洁行芳，不求人知(zhī)的(de)高雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木(mù)君子(zi)”只要逢时就会欣(xīn)欣向(xiàng)荣，生机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下(xià)“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意勃(bó)发(fā)，也给季节(jié)带手机话费交了能退吗来了荣耀(yào)，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既(jì)包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英(yīng)雄，英雄(xióng)壮时(shí)势的客观辩证法；也表(biǎo)达了(le)真正的贤人志士只有(yǒu)在政治开明的时代(dài)才能施展自己的才(cái)华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度(dù)百科——感遇·其一(yī)

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