铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处-橘子百科-橘子都知道

铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州

　　手握日月摘星辰(chén),世间无我(wǒ)这般人(rén)，李白的诗一(yī)剑霜寒十四州是手握(wò)日月(yuè)摘星辰(chén)全诗内容是：危楼高百尺，手可摘星辰的。

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手握(wò)日(rì)月摘星辰,世间(jiān)无我这般(bān)人，李(lǐ)白的诗一(yī)剑霜寒(hán)十四州

　　手握日月摘星辰全诗内容是：

　　危楼高百尺，手可(kě)摘星辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天上人。

　　出(chū)自唐代李白《夜宿(sù)山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百(bǎi)丈之(zhī)高，站在上边仿佛(fú)都能(néng)摘(zhāi)下星辰。

　　不敢(gǎn)高声说(shuō)话(huà)，唯恐惊动(dòng)了天上的仙(xiān)人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不是实数，这里形(xíng)容楼很高。

　　4、星(xīng)辰：天(tiān)上的星星统(tǒng)称(chēng)。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊(jīng)动。

　　赏析(xī)：

　　这是(shì)一首纪游(yóu)写景的(de)短诗。

　　诗的内(nèi)容(róng)记(jì)录了李白夜游寺(sì)庙的有趣经历。

　　全诗(shī)没有一个生僻字，从(cóng)头到尾用“夸(kuā)张”的手法(fǎ)，形(xíng)象(xiàng)而又逼真地写出(chū)了山寺(sì)之奇(qí)高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这(zhè)两句是写山寺之(zhī)高。

　　第一句正(zhèng)面描绘(huì)寺楼(lóu)的峻峭挺拔、高耸入(rù)云。

　　发(fā)端(duān)一个(gè)“ 危(wēi) ”字(zì)，倍(bèi)显(xiǎn)突兀(wù)醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合(hé)，就确切(qiè)、生(shēng)动、形象地将山寺屹立山(shān)巅、雄视寰宇(yǔ)的非凡(fán)气势(shì)淋(lín)漓尽致地描(miáo)摹了出来(lái)。

　　次句以极其夸张的技法(fǎ)来烘托(tuō)山(shān)寺之高耸(sǒng)云(yún)霄。

　　字字将读(dú)者的(de)审美视线(xiàn)引(yǐn)向星汉(hàn)灿烂的夜空，非但没有(yǒu)“高处不胜(shèng)寒(hán)”的感慨，反给人(rén)旷阔(kuò)感，以星夜的美丽引起人(rén)们对高耸入云的(de)“危楼”的向(xiàng)往。

　　 “不敢高声语，恐(kǒng)惊天上(shàng)人。

　　”两句，“不(bù)敢”写(xiě)出了(le)作者夜临“危楼”时的心理状态，从(cóng)诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完(wán)全可(kě)以(yǐ)想象到“山寺”与“天(tiān)上人(rén)”的相(xiāng)距之(zhī)近，这样，山(shān)寺之高也就(jiù)不言(yán)自(zì)明(míng)了。

　　诗人用(yòng)夸张(zhāng)的艺术手法(fǎ)，描绘了山寺的高耸，给人以丰(fēng)富的联想(xiǎng)。

　　山上的(de)这座(zuò)楼好像有一百尺高，诗(shī)人站在楼顶就(jiù)可以用手摘下天(tiān)上的星星(xīng)。

　　在这儿都不敢大声说话，唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

　　此诗(shī)语言(yán)自然(rán)朴素，却形象逼真(zhēn)。

　　全(quán)诗无一生僻(pì)字，却字字惊人，堪(kān)称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲(xuàn)染山(shān)寺(sì)之(zhī)奇(qí)高，把山寺的高耸和夜晚(wǎn)的(de)恐惧写的很(hěn)逼(bī)真，从而将一(yī)座几(jǐ)乎不(bù)可想象的(de)宏伟建筑展现在读者面前，给(gěi)人身临其境(jìng)的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天人(rén)，这些(xiē)仿佛是童稚的(de)想法，被诗人信手拈来，用入诗中(zhōng)，让人顿感情趣盎然，有返璞(pú)归真(zhēn)之妙。

　　李白的(de)诗风豪放雄健(jiàn)，想象(xiàng)极其丰(fēng)富(fù)，语言(yán)自(zì)然婉转(zhuǎn)，音律(lǜ)富(fù)于变(biàn)化而又和谐统一(yī)，具有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥(liáo)数笔，就酣畅淋漓地表现出了(le)人在高处的愉悦(yuè)、豪放、可(kě)爱、率直。

　　创作背景：

　　这(zhè)首《夜宿(sù)山(shān)寺》，一般认为是李白的作品(pǐn)，在(zài)湖北(běi)省黄(huáng)梅县(xiàn)所作，写的(de)是(shì)黄梅县蔡山峰顶山的(de)江心(xīn)寺。

　　但还(hái)有多篇(piān)题目与(yǔ)内容均与(yǔ)此诗(shī)相近的诗歌传世，如(rú)《题峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰(fēng)顶寺，举手(s铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处hǒu)扪星辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊天(tiān)上人”（译文(wén)：夜间(jiān)住(zhù)在峰顶寺内，一(yī)举手就可以摸到天上(shàng)的星星。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐声音(yīn)太大会惊动(dòng)天上的神仙）等，其作者署名(míng)也相当复杂，有(yǒu)李(lǐ)白、王(wáng)禹偁、杨亿、晏殊(shū)、孟观等多种说法。

　　作者(zhě)简介：

　　李白(bái)（701—76铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处2年），字太白，号青莲(lián)居士。

　　是(shì)屈原之后最具个性特色铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处、最伟大的浪(làng)漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜(dù)甫并称(chēng)“李杜”。

　　其(qí)诗以抒情为主，表(biǎo)现出蔑视(shì)权贵的(de)傲岸精神，对人民疾苦(kǔ)表示同情，又善于描绘自然景色(sè)，表(biǎo)达对祖国山河的热爱。

　　诗(shī)风(fēng)雄奇豪放，想像(xiàng)丰(fēng)富(fù)，语言(yán)流转自(zì)然，音律和(hé)谐多变(biàn)，善于从民(mín)间文(wén)艺和(hé)神话(huà)传说中吸取(qǔ)营养和素(sù)材，构(gòu)成其特有的瑰玮(wěi)绚烂(làn)的色彩，达到盛(shèng)唐诗歌艺(yì)术(shù)的巅(diān)峰。

　　存世(shì)诗文(wén)千余篇，有《李太白(bái)集》三(sān)十卷(juǎn)。