劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)风(fēng)一(yī)，犹(yóu)骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节(jié)俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说(shuō)的是(shì)什么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法(fǎ)言(yán)》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎(hū)和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先王之(zhī)法(fǎ)言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平(píng)直的意思，所以(yǐ)法言就是作为准则而对事情(qíng)的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复(fù)问答的问(wèn)答(dá)体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫(yín)奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的(de)气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋(fù)中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大(dà)赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认(rèn)为(wèi)形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎?

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