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题西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事(shì)物(wù)本质(zhì)，就要从各个角度去观(guān)察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗书(shū)写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走(zǒu)向(xiàng)，横(héng)看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿(zī)百态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面(miàn)目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷(lěng)静客观地(dì)去观察与分析，就容易因(yīn)为主客(kè)观的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确(què)全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特(tè)地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特(tè)的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河(hé)的(de)写景诗，作者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的(de)语(yǔ)言表达(dá)了一个(gè)深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立(lì)足(zú)点、观察点的不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐山的(de)多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入它的(de)内部细察(chá)精(jīng)神实质，又站(zhàn)到事物之上，总(zǒng)观它(tā)的(de)全(quán)貌，才能给事物以(yǐ)正(zhèng)确的(de)认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在(zài)《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明(míng)了这一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面(miàn)看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同(tóng)的稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸(yì)兴壮思(sī)，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘(huì)之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往(wǎng)很(hěn)难一下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处(chù)在错(cuò)综复杂的事物之(zhī)处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的(de)深入观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析,就(jiù)容易因为个(gè)人的局限(xiàn)被局部现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确(què)的认识。

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