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一个立一个羽念什么字千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词(cí)是(shì)词(cí)人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间(jiān)的(de)各位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有(yǒu)什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句(jù)第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省(shěng)及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用(yòng)问(wèn)句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使大(dà)雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为(wèi)何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的(de)生(shēng)死至情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发(fā)问(wèn)似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下(xià)越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共(gòng)同生活(huó)，既是团聚的快乐(lè)，也(yě)有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了(le)难以割舍(shě)的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层(céng)云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动细(xì)致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心(xīn)中必(bì)然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前(qián)自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的(de)大雁(yàn)决不会和(hé)一(yī)般的(de)莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高(gāo)，为下(xià)文寻访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写(xiě)出了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了(le)词(cí)人(rén)对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了(le)全(quán)词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青年(nián)诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一对(duì)比翼双(shuāng)飞的(de)大(dà)雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁(yàn)从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们(men)合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙(zhì)时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际(jì)在文学上承前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但(dàn)当(dāng)时影响很大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)指(zhǐ)夜(yè)幕下，冰雪覆盖一个立一个羽念什么字在(zài)连(lián)绵无尽群(qún)峰之上(shàng),是作者借周围景(jǐng)物衬托(tuō)大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自(zì)于"问世间(jiān)、情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客(kè)，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作(zuò)者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意境(jìng)以(yǐ)及千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意思和(hé)含义，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)境，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)的(de)意义，千山(shān)暮(mù)雪诗(shī)句意(yì)思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词(cí)人为雁殉情而(ér)死(sǐ)的(de)事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自(zì)投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来(lái)相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越千山(shān)，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝(dì)出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何(hé)等(děng)热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者却(què)不(bù)会再(zài)归来(lái)了(le)！双雁(yàn)生死相许的(de)深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺(yīng)儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六(liù)仄(zè)韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句第一(yī)字皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平(píng)，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何(hé)物，直教生(shēng)死相许(xǔ)”，大(dà)雁(yàn)的生死至情(qíng)深(shēn)深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以(yǐ)来共同生(shēng)活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了(le)难以割(gē)舍(shě)的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁殉情前心理活(huó)动(dòng)细致(zhì)入(rù)微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁心(xīn)中必然(rán)会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样(yàng一个立一个羽念什么字)化(huà)为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会有(yǒu)像他和(hé)他(tā)的朋友们一样的(de)“钟于(yú)情(qíng)”的(de)骚人墨(mò)客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从(cóng)天(tiān)上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了一个小小的坟(fén)墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂(suì)成(chéng)这首(shǒu)著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学(xué)的(de)主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学(xué)上承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。