赶尸也有(yǒu)门派，不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样(yàng)。把(bǎ)内脏(zàng)掏空(kōng)萱草用竹(zhú)杆(gān)挑的是解放前(qián)已经失传(chuán)了赶尸方法之(zhī)后的(de)事，没多(duō)久(jiǔ)就开始火(huǒ)化也就没有(yǒu)这行了。古(gǔ)时赶尸方(fāng)法是一种蛊(gǔ)术，科学的说法是寄(jì)生虫，一种寄生在大脑中(zhōng)的寄(jì)生虫，养蛊分(fēn)门别派，各自有各自的方法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药(yào)物给尸(shī)体(tǐ)防腐然(rán)后(hòu)把蛊虫值(zhí)入(rù)脑中，蛊虫会产生一定的电(diàn)流(liú)给特定的神经带动还未完(wán)全死亡的(de)肌肉收缩就(jiù)产生了动作(zuò)。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主(zhǔ)要作(zuò)用是通过(guò)共振让蛊虫放电用的，人们听(tīng)到了躲避并(bìng)不是最初(chū)的(de)想法，因(yīn)为也有听到大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看了反而过来看的(de)。这种方式和19世纪科学家(jiā)给尸体通电来(lái)让尸体产(chǎn)生动作的原理是一(yī)样的。

湘西(xī)赶尸(shī)

赶尸为(wèi)啥只有湘西才(cái)有？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的(de)大战，而(ér)是在(zài)《山海经大荒西(xī)经》中就有记载：有巫(wū)山者。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有(yǒu)人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地客(kè)死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)的人回家(jiā)的方(fāng)式，古代曾有(yǒu)鸟载(zài)人归的传(chuán)说，在四川三星堆中发现的一些法器(qì)，其实(shí)就是盛(shèng)放尸体的东西(xī)。

在远古时代，人死(sǐ)之(zhī)后往(wǎng)往会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根(gēn)很长的绳索上(shàng)，身体各个部位通过钢针缝合，脚下(xià)是一个铁质(zhì)的(de)滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一定要(yào)在夜间(jiān)运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般(bān)赶尸的(de)人都会背一(yī)个篓(lǒu)子，篓子(zi)里(lǐ)就是处理过的内脏。

在古代道(dào)路和(hé)现(xiàn)在完全不一样(yàng)，那个(gè)时候(hòu)马车都很少，而湘西赶(gǎn)尸(shī)通过滑轮的(de)运动来实现目的(de)，由于混(hùn)轮(lún)行走时会(huì)发出一些很(hěn)沉(chén)闷的声音，因此赶尸(shī)人(rén)都会唱叫做咒(zhòu)语的东西(xī)，借以掩饰。赶(gǎn)尸(shī)人祖传器(qì)具就是(shì)滑轮和铁针、已经(jīng)相关固定尸(shī)体的(de)铁(tiě)器。不过后(hòu)来(lái)有人则简化了程(chéng)序，把死(sǐ)人(rén)处(chù)理后用活人(rén)冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景住(zhù)就擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

相(xiāng)信很多朋友对湘西赶(gǎn)尸这个(gè)事(shì)，更多(duō)的来(lái)自影视剧里(lǐ)面，特别是恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸的桥段。一个(gè)人摇着铃铛(dāng)、撒(sā)着(zhe)纸钱，然(rán)后(hòu)有(yǒu)一排大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名(míng)的恐怖(bù)。


小时(shí)候，对于这个事情，我(wǒ)特地(dì)跑去问父(fù)母(mǔ)，到底有(yǒu)没有(yǒu)赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古(gǔ)人(rén)都有叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一个(gè)人客死异乡，那么不管(guǎn)隔的(de)多远也要想办法把尸体送回家乡，因为古人(rén)认为，人是有三魂七魄的，一旦在(zài)外(wài)面去世(shì)，若是不将尸(shī)体运(yùn)回(huí)故乡(xiāng)，会使得魂魄没(méi)法回去，也(yě)没法去“阴(yīn)间”报道，这样就(jiù)会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有(yǒu)这样的传统，再(zài)加上古(gǔ)代不像(xiàng)现在这(zhè)样交通发达。在(zài)古代，很(hěn)多地方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸(shī)体运送回去，会特(tè)别费工夫，“赶尸”这样的(de)一(yī)个职业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想里，这(zhè)样(yàng)既(jì)能将(jiāng)尸体(tǐ)运回(huí)去，又能让(ràng)死(sǐ)者魂(hún)归故里，这也是(shì)电视剧里，赶尸的人(大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看rén)，会一边(biān)摇铃(líng)铛，一边(biān)撒纸钱的(de)原(yuán)因。

所摇(yáo)的铃铛是为(wèi)招魂(hún)铃，免(miǎn)得魂魄给(gěi)走失了，有招魂铃(líng)的(de)指引，魂魄就(jiù)能一路跟着回家。而撒(sā)纸钱，就是为了(le)让路过的(de)孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高(gāo)抬贵手，放魂魄回(huí)家(jiā)，不要阻(zǔ)拦。

对于(yú)赶(gǎn)尸这个职业，更多的见(jiàn)于民(mín)间，但是在(zài)清朝(cháo)，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮助一(yī)些死刑犯(fàn)在死后能把尸体运回家。毕(bì)竟(jìng)很多死刑犯的处决，不一定是在(zài)犯人的老家(jiā)，这(zhè)样当死刑犯去(qù)世之后，尸体就得运(yùn)回(huí)犯人的老家，要是专门(mén)派人去送(sòng)，不仅费人，还(hái)费钱(qián)。而且很多官(guān)差也不大乐(lè)意做这(zhè)种(zhǒng)事，毕竟(jìng)这(zhè)个是很晦气的事。

后来官方(fāng)就干脆了(le)找来(lái)了赶尸人，让(ràng)他们(men)帮忙(máng)运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人(rén)也是(shì)分工明确的，会有两人(rén)组成，一个人(rén)负责赶尸一个(gè)人负(fù)责(zé)引路(lù)，而(ér)且两个(gè)人在路(lù)上(shàng)也互(hù)相有个(gè)照应(yīng)。

赶尸的过程中，一般(bān)只能住(zhù)在荒郊野外(wài)，是(shì)不能(néng)去有人居(jū)住的地方，有人意外在野外(wài)看到了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人(rén)进(jìn)一(yī)步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方(fāng)任用(yòng)的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人，并不是一(yī)样(yàng)的，湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸人显的更神秘(mì)一(yī)些(xiē)，在湘(xiāng)西流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不(bù)赶”的说(shuō)法：
首先，三赶(gǎn)，就是那种被官方处决(jué)的、还(hái)有(yǒu)被战争波及、或者意外死(sǐ)亡的人，这三(sān)种是(shì)可以赶的(de)。

三(sān)不(bù)赶，就(jiù)是指非正常死亡的，比(bǐ)如得了离奇(qí)怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈(pī)死、被(bèi)火烧死等等(děng)尸体不(bù)全的(de)，不能赶。总的说(shuō)，就(jiù)是被迫死的(de)可以赶，若(ruò)是(shì)自杀和离(lí)奇死亡(wáng)的不(bù)能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人能从事这个职业？
当(dāng)然赶尸(shī)人这个职业，也不是什么(me)人都能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必须满足三个基(jī)本条件：胆大、体壮(zhuàng)、长(zhǎng)得丑(chǒu)。

若是有(yǒu)人(rén)符(fú)合这个条件，又想去学习赶尸，那么(me)就需要进一步筛(shāi)选，需要进行三(sān)项测试：

第一(yī)项测试(shì)：就(jiù)是让一(yī)个人站太阳底下，盯(dīng)着太阳看，同时旋转，然后突(tū)然(rán)喊停(tíng)，被测试者(zhě)，若是能(néng)正常分辨东南西北，那么就过关。

第二项测试：就是让测(cè)试者挑一副重担，要(yào)是(shì)能挑起来，并送(sòng)到指定的地点(diǎn)，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就(jiù)是让测(cè)试者(zhě)晚上(shàng)去深山将赶尸人放的桐树(shù)叶从坟堆中(zhōng)取回来，若是能取回来，表示测试者胆量够了。

凡是能经过(guò)这(zhè)三个测(cè)试的(de)人，才能拜(bài)入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘西(xī)才(cái)有？
很多人可能会疑(yí)惑，克死异乡的(de)并(bìng)不只是(shì)在湘西那边才有，但(dàn)是为啥在其他地方并(bìng)没有听说(shuō)这(zhè)种职业呢？

其实，这个(gè)要说起(qǐ)来，还是跟(gēn)湘西的地理(lǐ)环(huán)境有(yǒu)关，在湘西有专门的(de)供(gōng)赶尸人休息(xī)的旅(lǚ)店，但是在其(qí)他地方是没有这样(yàng)的地方(fāng)的。

第二(èr)，其他地(dì)方，一般是不允许外来的尸(shī)体进村的，而在湘西，大路都是(shì)绕村(cūn)的，这样(yàng)赶尸人压根(gēn)就不用进村。

第三，其(qí)他地方，人(rén)们不(bù)懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人过来，被冲撞了了，会影响到(dào)。

正是由于有这些因素，所以在(zài)其(qí)他(tā)地方，赶尸(shī)没法(fǎ)盛(shèng)行起来。最(zuì)后，随着交(jiāo)通(tōng)越(yuè)来越便利，赶尸(shī)这个职业(yè)，也慢慢的(de)消失在(zài)了(le)历史(shǐ)的长河中，毕(bì)竟现(xiàn)在也不需要(yào)这样(yàng)去赶尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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