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劳心(xīn)者治人(rén)劳力者(zhě)治于(yú)人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是(shì)：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不(bù)爽，用(yòng)人(rén)不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的(de)位(wèi)置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是(shì)什么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思是“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(r两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法én)”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)的。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的(de)人，只有(yǒu)错误(wù)的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用(yòng)人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳(láo)力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者(zhě)被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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