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这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的(de)内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就(jiù)烧了(le)起来，这份手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来(lái)的(de)文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科(kē)学家，提出(chū)了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿除(chú)了(le)是物(wù)理学(xué)家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文(wén)学自(zì)然哲学还(hái)有炼金术，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪为什么如此(cǐ)伟大的(de)科学家(jiā)，在(zài罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片)晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿一(yī)生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是(shì)一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的(de)科学研究也是为了更好地(dì)去证明(míng)上帝的存(cún)在，所以他从一(yī)开始就在(zài)研究神(shén)学而并(bìng)非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不(bù)是自然(rán)形成的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规(guī)则(zé)证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是(shì)理(lǐ)性时(shí)代(dài)的(de)第一人，他是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以(yǐ)知道(dào)物(wù)理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域(yù)里面(miàn)，其中(zhōng)一(yī)小部分而(ér)已。

那在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古(gǔ)埃及(jí)人所使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什么要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的(de)一个原因是想(xiǎng)用来在(zài)天文的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自(zì)己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必须(xū)知道(dào)地球的周长是多(duō)少，其实地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)有多(duō)长(zhǎng)，早在(zài)公元前(qián)200年左右就(jiù)有古希腊的(de)数学家厄拉(lā)托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界(jiè)上第(dì)一(yī)位绘制出(chū)世界地图(tú)的(de)人(rén)，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数据会比较准确(què)。但(dàn)是这里出现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为(wèi)古希(xī)腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位很(hěn)可能源自于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多(duō)长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿(ā)纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的程度(dù)上去验证他的(de)万(wàn)有引力定律。所以统(tǒng)一(yī)度(dù)量衡这个东西实(shí)在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的(de)长度单(dān)位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要(yào)了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了(le)以西结(jié)在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论(lùn)这很有可能(néng)就是所谓(wèi)的那(nà)第(dì)三(sān)圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所(suǒ)罗(luó)门王所建造(zào)的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年(nián)建造(zào)完(wán)成，但是在公(gōng)元(yuán)前(qián)587年被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年(nián)的(de)时(shí)候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山(shān)上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列(liè)王国，然后人(rén)类将会进入(rù)到(dào)一个(gè罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片)幸(xìng)福(fú)的(de)时(shí)代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓(wèi)的末世论其实(shí)指的(de)就是一(yī)个(gè)悲惨时(shí)代的(de)结(jié)束(shù)，然后进(jìn)入到一(yī)个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿外观的(de)描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面(miàn)，不是(shì)可(kě)以随便(biàn)瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细(xì)一定有他的(de)原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了(le)解(jiě)了这个第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末(mò)世论什么(me)时候会发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临，这就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也(yě)让很多(duō)人(rén)相信圣经里面的内容(róng)现(xiàn)实存(cún)在的可(kě)信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解(jiě)读(dú)了(le)一(yī)些对于(yú)未来世界(jiè)的(de)预测(cè)，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不(bù)是(shì)为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地(dì)了(le)解牛(niú)顿(dùn)到底做了(le)什(shén)么，包(bāo)括他为(wèi)什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单(dān)位(wèi)，他就愿意花费这(zhè)么多(duō)精(jīng)力去研(yán)究(jiū)，这也是他(tā)站在科学角度(dù)上(shàng)对(duì)待科学(xué)的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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