春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国是春(chūn)秋战国时期的鬼谷子，一说(shuō)是(shì)战国魏国邺(yè)地（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之(zhī)滨(bīn) 关(guān)内云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉县）人的。

　　关于(yú)春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国(guó)以(yǐ)及春(chūn)秋(qiū)战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国(guó)人(rén)呢，春秋战国鬼谷子的故事(shì)，鬼谷子是春秋还是战国，春秋(qiū限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗)战国(guó)鬼谷(gǔ)子(zi)几个门生，鬼谷子是战国时期的哪个国家的人等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国

　　一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；

　　一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的只有三国时(shí)期的(de)史(shǐ)学家、医学家皇甫谧(mì)，他(tā)在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这(zhè)个说法得到唐(táng)宋时期那些学者们的普遍认(rèn)可。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七(qī)术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略(lüè)及言(yán)谈辩论技(jì)巧(qiǎo)，而《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集中于养神(shén)蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴(yīn)符七(qī)术》之前(qián)三(sān)篇说明(míng)如何充实意志，涵养精(jīng)神。

　　后四篇讨(tǎo)论如何将内(nèi)在(zài)的精神运用(yòng)于外，如何以内在的心神(shén)去(qù)处理外在的事物(wù)。

　　纵横家所崇尚的(de)是权谋策略(lüè)及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家(jiā)所推崇之仁义道德大(dà)相径庭。

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗交(jiāo)战(zhàn)术限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗(shù)之得益与否，关(guān)系(xì)国家之安危兴衰(shuāi)；

　　而(ér)生意(yì)谈判(pàn)与竞争之策略是否得当，则(zé)关系到经济上(shàng)之成(chéng)败得失。

　　即使在日常(cháng)生活(huó)中(zhōng)，言(yán)谈(tán)技巧也关系到(dào)一(yī)人之(zhī)处世(shì)为(wèi)人(rén)之得体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭(píng)其(qí)三(sān)寸不烂之舌，合纵(zòng)六国，配六国相印(yìn)，统领六(liù)国共同抗(kàng)秦(qín)，显赫一时。

春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人？

　　春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷子，一(yī)说是战国魏(wèi)国(guó)邺地（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸城(chéng)（河(hé)南(nán)郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时期(qī)的(de)史学家、医学(xué)家皇甫谧(mì)，贺圆他在(zài)《鬼谷子》一(yī)书中注(zhù)释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这(zhè)个说法(fǎ)得到(dào)唐宋(sòng)时期那些学者们的普遍(biàn)认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游华夏各(gè)地，在很多地方都留下了足(zú)迹(jì)。

　　有十(shí)余处地方(fāng)，比如：陕西的泾阳、 三原县，河(hé)南(nán)的登封、汝阳(yáng)、荥(xíng)阳，山东的蒙(méng)阴，湖南的(de)大庸，湖耐(nài)让(ràng)北的当阳，浙昌拍局(jú)江的宁波，甚至还(hái)有新疆的哈(hā)密。

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