还记得2002年的(de)第(dì)一场雪吗(ma)？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但在(zài)这个特殊的夏(xià)日却突(tū)然响起了惊雷。

曾经的刀郎(láng)再(zài)度复出，十年磨一(yī)剑，虽(suī)然转眼十几年(nián)过去了，可这位大(dà)漠歌手再(zài)一次(cì)火了。

最近刀(dāo)郎新专辑《山歌廖哉(zāi)》上线(xiàn)，其中(zhōng)一首叫(jiào)做(zuò)《罗刹海市》的(de)歌，在(zài)网(wǎng)络圈引起了巨大反响和争(zhēng)议。

因(yīn)为在这首歌里(lǐ)的一些歌词，比如“那马户不知道他是(shì)一(yī)头(tóu)驴(lǘ)，那又鸟(niǎo)不知道他是一(yī)只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公(gōng)公(gōng)号威(wēi)名”等等，被听(tīng)众们认为是在暗讽当年打压过(guò)刀(dāo)郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰(fēng)、高(gāo)晓松等人。

很多网友看到这样(yàng)的词(cí)汇，更是认为这是一首“不带脏字”的骂人歌(gē)。

也是刀郎在二十(shí)年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不(bù)痛快。

正所(suǒ)谓君(jūn)子(zi)报仇，二(èr)十年(nián)不晚，让(ràng)网友(yǒu)们十分(fēn)爽快的同(tóng)时，带着这样重(zhòng)的(de)普(pǔ)遍情绪(xù)，这首歌曲(qū)才(cái)能大火(huǒ)于网络。

于是(shì)乎网友们(men)纷纷前(qián)去那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松(sōng)等人的视(shì)频下留(liú)言，其留言热度堪比人家本身(shēn)，那英评论区更是成了重灾区，短短(duǎn)几天(tiān)留言更是突(tū)破(pò)四百(bǎi)万。

看着网友们自导自(zì)演的言论，好(hǎo)像(xiàng)在揭露一个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌发行(xíng)，热热(rè)闹(nào)闹地演变成一场网(wǎng)络狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓(màn)延。

但平心而论，如(rú)果你完(wán)整地听完这首歌，或(huò)许(xǔ)会(huì)有(yǒu)不一样的见解。

难道刀郎十年(nián)磨一(yī)剑真的只(zhǐ)是为了揶揄所谓(wèi)的那些(xiē)人吗？

我们先来了(le)解一下这首歌(gē)的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲(pú)松(sōng)龄《聊(liáo)斋志异》里头的一个故事，是其笔下虚构的一个世界。

美少年马骥(jì)误入(rù)到一个叫做罗刹国的地方，这(zhè)里(lǐ)的人有一个(gè)很奇怪的(de)特点，那就(jiù)是以(yǐ)丑为美(měi)，各种观(guān)点均完全(quán)和(hé)正常(cháng)世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里(lǐ)，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下，马骥只(zhǐ)能(néng)戴着面(miàn)具讨生活。

经年累月带着面(miàn)具生活(huó)的马骥再也受不了良心的谴责，为了不被这里(lǐ)的人彻底污染，他想方(fāng)设法逃出去，回到正(zhèng)常人的(de)世界里(lǐ)。

至(zhì)此日日夜夜折磨(mó)他的(de)那些颠倒三观，让他实在难以苟同下去(qù)。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等(děng)词其实就是一种(zhǒng)颠倒的(de)体现。

据说(shuō)罗刹国又一条小河，小(xiǎo)河边(biān)上有一头叫“马户”的傻驴，却总是(shì)自以(yǐ)为是自己(jǐ)是匹(pǐ)马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是(shì)自以为(wèi)是(shì)自己是只(zhǐ)鸡。

正是因(yīn)为(wèi)他们(men)不知道自己究竟是个什么东(dōng)西(xī)，所以(yǐ)才(cái)会一(yī)直自视(shì)清高(gāo)认不清(qīng)自己。

什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间alt="刀(dāo)郎(láng)《罗(luó)刹(shā)海市(shì)》持续(xù)爆火(huǒ)，这背后究竟讽刺的(de)是谁？真相让人细思极恐_黑料正能(néng)量" decoding="async" src="https://img.heiliaofuli.com/images/2023/07/30/ac8b2613d46865a.jpg?imageMogr2/interlace/1/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.5625" data-s="300,640" data-type="jpeg" data-w="720">

正如歌词唱的那般：

“塔(tǎ)红什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间(hóng)描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那(nà)从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词(cí)，便断然判断刀郎写这首(shǒu)歌是为了(le)讽刺安歇曾(céng)经(jīng)看不起自(zì)己音乐、自视(shì)清(qīng)高的那(nà)些人。

可我想(xiǎng)说的是，如果你真的这么觉得，那就太(tài)小看刀郎的格(gé)局了。

这首(shǒu)歌绝不(bù)是为了讽(fěng)刺某(mǒu)一个人或者几个人，甚至可以(yǐ)说这(zhè)几(jǐ)个人(rén)根本不值得(dé)刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的(de)朋友说：“以我对他的了解，不是这么回事，他(tā)没(méi)这么小气。”?南大(dà)文学(xué)院的苗怀(huái)明教授(shòu)也评价道：

“我愿(yuàn)意解读为(wèi)刀郎对社(shè)会(huì)丑恶现象(xiàng)的嘲(cháo)讽、不是具(jù)体针对哪(nǎ)个人。作(zuò)为一个古代小说研究(jiū)者，我支持刀郎(láng)的(de)这种创新(xīn)，很(hěn)喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所(suǒ)唱(chàng)的那样“那马户又鸟，是我们(men)人(rén)类根(gēn)本的(de)问题”。

从(cóng)对个别(bié)人的讽刺(cì)，最(zuì)终升华向现实社会的揭露。

其实刀(dāo)郎自始(shǐ)至终想套(tào)讨论的是(shì)一(yī)种社(shè)会现象(xiàng)，是人类自我的问(wèn)题。

他歌中所体(tǐ)现的“骂(mà)”，更多的是一种反思(sī)。

反观(guān)现下的社会，越来越多“以(yǐ)丑为美(měi)”的(de)现象，难道真(zhēn)的不值得我们去思考吗？

前段(duàn)时间刚(gāng)刚发生的(de)震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱(luàn)象，不只是在某一(yī)个圈子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究是面(miàn)向全世界了。

哈(hā)姆雷(léi)特说：“这是一个(gè)颠倒混(hùn)乱的时代，哎(āi)，倒霉(méi)的我却要负起重整乾坤(kūn)的责任！”

这也(yě)是刀郎(láng)这首歌(gē)一出(chū)，无数人亢奋追捧，甚至捧(pěng)上神坛(tán)，称他为“当(dāng)代(dài)鲁迅”的最根(gēn)本原(yuán)因。

流(liú)浪(làng)灵魂的背后深藏(cáng)一颗清醒通透的灵魂。

刀(dāo)郎这个人不管(guǎn)什么时候出面，都是头(tóu)戴一顶鸭舌帽，彷佛(fú)不想(xiǎng)让全(quán)世界看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子(zi)就(jiù)是罗林。”

刀(dāo)郎原(yuán)名叫做罗林，1971年6月(yuè)22日出(chū)生(shēng)于四川省(shěng)内江市的一个小镇(zhèn)。

虽然出(chū)身(shēn)普通但是罗家却(què)是(shì)文艺世家。

父亲是(shì)一名舞(wǔ)美师，母亲是(shì)舞蹈演员，由于夫(fū)妻(qī)两(liǎng)常(cháng)年跟团在外地演出，故而小罗林和哥(gē)哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥(gē)哥(gē)虽然比他大五岁，但也是(shì)小男孩一(yī)个，所以(yǐ)对于调皮的弟(dì)弟，平(píng)日里(lǐ)不是打就(jiù)是骂。

所以罗林小时候就非常(cháng)记恨哥哥，对他(tā)更是动不动就挑衅，总而言之是(shì)既爱(ài)又怕(pà)的感受(shòu)。

15岁那一年，因(yīn)为自己调侃哥哥谈的女(nǚ)朋友曾经谈过恋爱(ài)，于是恶作(zuò)剧地冲着哥(gē)哥大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因为这(zhè)样(yàng)而暴怒，于(yú)是大打了他一顿，母亲(qīn)赶过来(lái)劝架，出(chū)于偏袒小儿子(zi)于是(shì)大骂了大儿子。

罗大哥一气(qì)之下(xià)离家出走，谁(shuí)料(liào)路(lù)上遭遇车祸不幸去世。

从那(nà)之后(hòu)，罗(luó)林的内心再也无法(fǎ)安宁，只能远走他乡(xiāng)。

带着(zhe)跟父母借的十块钱，他在(zài)城里(lǐ)歌舞厅里当起了(le)服(fú)务员(yuán)，业(yè)余有(yǒu)空之际跟着老(lǎo)师(shī)学(xué)习(xí)音乐(lè)。

可能是因(yīn)为出身于书香世(shì)家，学了音(yīn)乐的(de)罗林(lín)那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗林和另(lìng)一个主唱廖(liào)健，自发(fā)组(zǔ)成(chéng)了一个叫做“手术刀”的乐队。

或(huò)许(xǔ)正是因为少年天真热情，所(suǒ)以自己希望音乐(lè)能像手术刀一样，能够犀(xī)利地解剖这个社会。

只是让他万万没想到(dào)的，现实却比手术(shù)刀坚硬多了，因为(wèi)乐(lè)队赚不到(dào)钱，所以大(dà)家吃饭都成了问题(tí)。

而这时(shí)，正缝罗林与(yǔ)第(dì)一(yī)任妻(qī)子杨娜生女，可(kě)在(zài)养孩子这件事上(shàng)，没钱更是难上加(jiā)难。

于是妻子在孩子出生后的40天，就果断离开了罗林，只留下(xià)一张字条“你给不(bù)了我(wǒ)想要的生活。”

他(tā)成为了(le)单(dān)亲爸爸，于(yú)是把悲(bēi)痛写成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的风雨(yǔ)大(dà)，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子(zi)妈始(shǐ)终没(méi)有回(huí)来，于是罗林把孩子送到父母家，自己则(zé)继(jì)续跟着乐队四处(chù)流浪(làng)。

随着乐队的不断演出(chū)，罗林的收(shōu)入很(hěn)可(kě)观，月入过万也是常有的事儿，但他却觉得这样十分没劲得很。

再三思考之(zhī)后他离开了乐队，跟着刚认(rèn)识的新疆(jiāng)女(nǚ)孩朱梅回(huí)了新(xīn)疆老家(jiā)。

来到新疆(jiāng)，由于(yú)那(nà)里的风(fēng)土人情以及特色的民族音乐，让罗林一直缥缈空洞的心找到了方(fāng)向。

就是在这个时(shí)候(hòu)，他还(hái)根据当地刀郎部(bù)落文化，将自(zì)己改名(míng)为(wèi)“刀郎”。

同年(nián)刀郎为了(le)让父母孩子生活过得更好，于是和新(xīn)疆音乐公(gōng)司(sī)合(hé)作(zuò)，陆续(xù)推出了(le)专辑《西域情歌(gē)》，没(méi)想到(dào)这张(zhāng)专辑一(yī)出就销量高达30万张。

就在这一年刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年的第一场雪》就此(cǐ)出世(shì)。

一曲神曲红(hóng)了，人也红了，可是是非也跟着来(lái)了(le)。

最红的时候，他每天都会收(shōu)到(dào)无数记者和朋友的来电(diàn)，可那时候他的心里只(zhǐ)有一个(gè)想法：躲起(qǐ)来(lái)，躲到一个没人认识(shí)的地方。

或(huò)许正如刀(dāo)郎所言：“怎(zěn)么红不知道，怎么不红还(hái)是可以办到的。”

于(yú)是2010年以(yǐ)后，刀(dāo)郎不(bù)再露(lù)面，而是(shì)转到了幕后，跟着(zhe)妻子和(hé)女儿过上了半隐半退(tuì)的(de)生活。

时间缓缓流(liú)逝，华语乐坛(tán)的黄金时代也逐渐过去，可剩下的声音也越显(xiǎn)浮躁喧(xuān)哗(huā)。

自此听歌写歌成了刀(dāo)郎的常态，他就那么(me)安安(ān)静静(jìng)地(dì)采风生(shēng)活，听众也越来越少...

其实这些年，刀(dāo)郎一(yī)直都没有闲着。

他有(yǒu)举办过演(yǎn)唱(chàng)会，也发过专辑(jí)，但都没有什么水花，甚至(zhì)后来还(hái)给电视剧《我是特种兵》演唱过(guò)片尾曲(qū)。

2018年(nián)有网(wǎng)友(yǒu)在(zài)一场(chǎng)婚礼上(shàng)看到(dào)了(le)身体发福，头(tóu)发也不见了的刀郎...

似乎这个当(dāng)年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福(fú)油腻的命运，但这就(jiù)是他发自内心想要的(de)，做一个(gè)单(dān)纯(chún)音(yīn)乐的音乐人而(ér)已。

或(huò)许(xǔ)在(zài)刀郎隐退的这(zhè)些年，华语乐(lè)坛早就日(rì)新月(yuè)异(yì)了(le)，那些口水歌、网络神曲却成了大家追捧的标(biāo)榜。

以至于(yú)当刀郎以新的姿态闯(chuǎng)入这个(gè)时代的时(shí)候，我们才(cái)突然(rán)惊醒(xǐng)：原来他的(de)土已(yǐ)然(rán)成为了一种经典。

正所(suǒ)谓时代造(zào)英(yīng)雄(xióng)，刀(dāo)郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人们激发了对信仰的重(zhòng)新(xīn)对待。

于是《罗(luó)刹海(hǎi)市》一出，我(wǒ)们才惊觉，歌迷也没有(yǒu)走远(yuǎn)，依然愿(yuàn)意(yì)为他不(bù)平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年(nián)的(de)那场(chǎng)如(rú)期(qī)而至的大雪(xuě)，簌(sù)簌(sù)落在每个人的心中，掩盖(gài)了过去的不平和遗(yí)憾，只是刀(dāo)郎却从未停留在(zài)那个寒风(fēng)凛(lǐn)冽(liè)的冬(dōng)天(tiān)。

这么多年(nián)刀(dāo)郎一直在(zài)用(yòng)心作音(yīn)乐，所以有人在听完(wán)《罗刹(shā)海市》的时候，更是(shì)有了重读《聊(liáo)斋志异》的念头，或许(xǔ)这就是文化的润(rùn)物(wù)细无声的力量所在吧。

十年他消失得很彻底，刀(dāo)郎这个名字似乎也快要被大众所(suǒ)忘记。

谁也没想到(dào)。2023年(nián)的夏天，没有任何预告，刀郎(láng)就以一首(shǒu)《罗刹海市》杀了回来(lái)。

沉淀这么久，他将传统文化(huà)与民族音乐(lè)相(xiāng)结合起来，无疑于是给(gěi)整个乐坛一(yī)重击(jī)。

所以(yǐ)如果将这些(xiē)苦心孤诣的创作，看(kàn)做只是(shì)为了报复那几个人(rén)，只能说过度(dù)解读罢了(le)，更是对刀郎(láng)格局的莫大低视(shì)。

要知(zhī)道一个真正的创作人，眼里不止(zhǐ)有对手(shǒu)，还有整个世界。

如果你(nǐ)有认真听完整首歌，你就会发现(xiàn)刀郎笑(xiào)骂的(de)不是(shì)某(mǒu)些道貌岸然的鼠辈，而是(shì)纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什(shén)么现在还有那么多的(de)人喜欢刀郎？

真有那么多的粉(fěn)丝和歌迷(mí)吗(ma)？不然。

有人压(yā)根就没(méi)听(tīng)过几(jǐ)首刀郎的(de)歌，他们(men)喜欢的是(shì)对刀郎的印象。

刀郎给(gěi)人的印象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的印象是批判勇敢的(de)。

而这两(liǎng)者看似(shì)相当对立的品质，却(què)是整个娱乐(lè)圈，甚至是整个浮躁的社(shè)会(huì)所缺少的。

就像作家张丰(fēng)说的那样：

“流(liú)行音乐(lè)需要像刀郎这样的声音(yīn)，需要一首(shǒu)《罗(luó)刹海市》来荡(dàng)涤(dí)心(xīn)灵(líng)，欢迎刀郎归来(lái)，是(shì)因什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间为人们对以丑为美的(de)风气已经(jīng)忍受(shòu)太久了。”?《罗(luó)刹海市(shì)》让(ràng)我想到了动画(huà)电影《千与千寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在这(zhè)个时代公众心智已经开启，是一(yī)个反权威、反(fǎn)主流、反(fǎn)虚伪(wěi)、反装腔作势拉(lā)帮结(jié)伙(huǒ)的时代，奉劝各行各业、各(gè)道各路牛鬼蛇神多一些真(zhēn)诚、少玩些(xiē)套(tào)路(lù)和圈(quān)子......

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