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  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线(xiàn)时期(qī),此时的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局(jú)部的(de)破坏(huài),而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深(shēn),特别是在战国后期(qī),整(zhěng)个(gè)礼乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的原因

  (一(yī))王室的衰微(wēi)

  西周末(mò)期周王的统治不断(duàn)受到(dào)外(wài)族的侵扰(rǎo),而王室内部各阶级(jí)的矛(máo)盾也在(zài)不断激化,周王朝(cháo)面(miàn)临着即将灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难(nán)的(de)时候(hòu),各阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

  由于(yú)周王朝实行(xíng)分封制,土地经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯,周王室实际控制的土地(dì)就(jiù)越(yuè)来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁之(zhī)后衰弱的(de)一个(gè)重要标志,从前至高无(wú)上的周王室能和诸侯国达(dá)成如此平等的契(qì)约,这本(běn)身就(jiù)是(shì)因(yīn)为(wèi)自身(shēn)地位下降(jiàng),能(néng)力(lì)衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的(de)失(shī)败更是(shì)让自(zì)身(shēn)的(de)权威(wēi)受到了致(zhì)命(mìng)一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具空(kōng)壳(ké),并无实际(jì)的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝,为巩固(gù)其(qí)统治,在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制(zhì)使得(dé)诸(zhū)侯国(guó)的建立成为周王室御外的屏(píng)障,也为统治(zhì)者的(de)治(zhì)理提供便(biàn)利,但(dàn)也(yě)为后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下了(le)隐患(huàn)。

  西周以善(shàn)农耕而(ér)闻名(míng),因此,周(zhōu)的农(nóng)业(yè)十(shí)分发达,种(zhǒng)植的粮食品种繁(fán)多(duō),基本包括(kuò)了后世所(suǒ)有(yǒu)的基(jī)本品种,而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发达(dá)。

  经济上发展,政治上稳定,于是(shì)周王朝建立(lì)了一(yī)整(zhěng)套的礼乐制度(dù)。

  (二)春(chūn)秋(qiū)时(shí)期(qī)的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开始对外(wài)用兵,其(qí)子穆王除对外大规模(mó)用兵之外(wài),还对内加强镇(zhèn)压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

  (三)战国(guó)社会大(dà)体(tǐ)情况

  礼(lǐ)乐制度(dù)经(jīng)过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现(xiàn)于哪个朝(cháo)代(dài)

  礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂(táng)之(zhī)乐;原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的(de)分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道(dào)德文化(huà)的日渐散失导致人心不古,世(shì)风日(rì)下的现象。

  成(chéng)语出处:青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡(jiǎo)有作,自己制则,而(ér)事不稽。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏(huài);三年不为(wèi)乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封建制度的规(guī)章制度(dù)遭到极大(dà)的破坏,寓(yù)意社会(huì)制度和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局(jú),驱需内圣(shèng)外(wài)王之(zhī)人(rén)改(gǎi)进(jìn)。

  礼(lǐ)在中国古代是(shì)社会的(de)典章制度和(hé)道(dào)德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实(shí)依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫(pò)使人(rén)们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正(zhèng)。

  4、它让(ràng)我们(men)看(kàn)到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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