社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社的。关(guān)于(yú)社日(rì)节是什么节日以(yǐ)及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么(me)节日，社(shè)日节这个(gè)节日(rì)有什么风俗，社日节(jié)的意义(yì)等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下(xià)的(de)生活(huó)知识：

社日(rì)节(jié)是(shì)农历几月初几

　　社日节(jié)是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日是(shì)3月1日戊(wù)午日，第(dì)五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音>解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音传统节日(rì)，社日(rì)分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代的(de)社日(rì)节期依(yī)据(jù)干支(zhī)历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日(rì)推算，一般在农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日(rì)，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播(bō)种或(huò)收获的季(jì)节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个(gè)戊(wù)日(rì)，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西方(fāng)白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡(hú)子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及(jí)西南(nán)地区，人们在土地庙(miào)里立一二(èr)块(kuài)石(shí)头，上(shàng)盖(gài)红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社(shè)主的(de)古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代(dài)诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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