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世上真有孙悟空存在吗,世界上有没有孙悟空

世上真有孙悟空存在吗,世界上有没有孙悟空 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝(sī)竹之乱耳(ěr)的之(zhī)是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什(shén)么词性是助词(cí),用在主谓间,取消句子的独立性;“无丝竹之乱耳”全句译为(wèi):没(méi)有嘈杂的音乐扰乱(luàn)双耳的。

  关于无丝竹之乱耳(ěr)的(de)之是什么用法,无丝竹之乱耳(ěr)的之是什么词(cí)性以及无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳的之是什(shén)么(me)用法?,无丝竹之乱耳的(de)之是(shì)什(shén)么意思?,无丝竹之乱耳(ěr)的之(zhī)是什么词性,无丝竹之(zhī)乱(luàn)耳中(zhōng)的之(zhī),无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳的之怎么翻译(yì)等问(wèn)题(tí),小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí):

无丝竹之乱耳(ěr)的之是什么用法,无丝竹之乱(luàn)耳的(de)之(zhī)是(shì)什么词(cí)性

  助(zhù)词,用在主谓(wèi)间(jiān),取消句子(zi)的独立性;

  “无丝(sī)竹之乱耳”全句译为:没(méi)有嘈杂(zá)的音乐扰乱双(shuāng)耳。

  出自(zì)刘禹锡的《陋(lòu)室铭》。

  全文短短八十一字,作者借赞美陋室抒写自己志行高洁,安贫乐道,不与世(shì)俗同流合污的(de)意趣。

《陋(lòu)室铭》词类活用

  ⒈名:名(míng)词(cí)活用(yòng)动(dòng)词,出名。

  例句(jù):山不在(zài)高,有仙则(zé)名

  ⒉灵:形容词活用为(wèi)动词,显出有灵气。

  例句:水不(bù)在(zài)深,有(yǒu)龙则灵

  ⒊馨:名词活(huó)用为动词,有(yǒu)了芳馨(xīn)。

  例句:斯是陋室,惟(wéi)吾(wú)德馨(xīn)

  ⒋乱:形容词的使动(dòng)用法,使……受到扰乱(luàn)。

  例句:无丝(sī)竹之乱耳

  ⒌劳:形容词的使(shǐ)动用法,使(shǐ)……感到(dào)劳累。

  例句:无案牍(dú)之劳(láo)形

  ⒍上(shàng):方位名词作(zuò)动词,蔓上。

  例句:苔痕上阶绿

  ⒎绿(lǜ):形容词作动词,变(biàn)绿。

  例句:苔痕上阶绿

《陋室(shì)铭》古今异义(yì)

  ⒈无案牍之劳形(形:身体;

  今常(cháng)用义(yì)为:样子)

  ⒉惟吾德馨(馨:品(pǐn)德高尚;

  今义(yì)为:芳香.)

  ⒊谈(tán)笑有鸿儒(鸿:大,渊博(bó);

  今义为:鸿雁,书信.)

  ⒋无丝竹之(zhī)乱耳(丝竹:琴瑟箫笛等管(guǎn)弦(xián)乐器(qì),这里指奏乐乐器(qì)的声音;

  今义(yì)为:丝绸和竹(zhú)子)

  5.可(kě)以调素(sù)琴(调:弹奏;

  今义为:调解)

之有什么意思文(wén)言文(wén)

  

1. 文(wén)言文(wén)中,之有什(shén)么意(yì)思

   之

   释义 zhī

   ①到(dào)……去。

  《为学》:“吾(wú)欲~南海。

  ”

   ②指示代词(cí),相当于(yú)“这个”、“这”、“这(zhè)种”等。

  《廉颇(pǒ)蔺相如列传(chuán)》:“均~二策,宁(níng)许(xǔ)以(yǐ)负秦曲。

  ”

   ③第三人称代词,相当于(yú)“他”、“它”、“它(tā)们”、“他(tā)们”等。

  《论积(jī)贮疏(shū)》:“罩(zhào)山(shān)游生(shēng)~有(yǒu)时而用(yòng)~无度。

  ”《郑伯克段(duàn)于鄢》:“爱共叔段,欲(yù)立~。

  ”

  

   ④指(zhǐ)代说话者(zhě)本人或听话者的对方。

  《捕(bǔ)蛇者说(shuō)》:“君将(jiāng)哀而生~乎?”

   ⑤第二人称(chēng)代(dài)词(cí),相当于“你”、“您(nín)”。

  《汉(hàn)书?蒯通传》:“窃(qiè)闵(mǐn)公之将死,故吊~。

  ”

   ⑥用在(zài)定语和中心(xīn)词之间,表示修(xiū)饰、领属(shǔ)的关系,相(xiāng)当于“的”。

  《邵公谏厉王弭谤》:“防民~口,甚于防川。

  ”

   ⑦用在(zài)主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出。

  《师说》:“师(shī)道~不传也(yě)久矣(yǐ)。

  ”

   ⑧定(dìng)语后置的标志。

  《劝学》:“蚓无爪(zhǎo)牙~利。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用在中(zhōng)心词(动词、形容词)和补语之间,可译作“得(dé)”。

  《捕(bǔ)蛇者(zhě)说(shuō)》:“未若复(fù)吾赋不(bù)幸~甚也(yě)。

  ”

   ⑩用(yòng)宾(bīn)语前置的标(biāo)志。

  《师说》:“句读~不知(zhī)。

  ”

   ⑾用(yòng)在(zài)表示(shì)时间的副词后,补足音节,没有实义。

  《赤(chì)壁(bì)之战(zhàn)》:“顷~,烟炎张天(tiān)。

  ”

   ⑿用(yòng)在“前”、“后”、“内”、“外”等词语(yǔ)和(hé)它们的(de)修(xiū)饰语(yǔ)之间,表示对方位、时间、范(fàn)围等的限制。

  《教战守策》:“数十(shí)年(nián)~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文言文中的 之 有什么 意思

   解析: 用作代词,分几种情况: (一)可以代人、代物、代事。

  代人多是第三人称(chēng)。

  译为"他"(他们)、"它"(它们)。

  作(zuò)宾语或兼语,不作主语(yǔ)。

   例如: 作《师说》以贻之。

  (《师(shī)说》,代人,作(zuò)宾语。

  ) 輮(róu)使之然也。

  (《劝学》,代物(wù),作兼语。

  ) 人非生而知(zhī)之者。

  (《师说(shuō)》,代事理,作唯(wéi)岁宾语。

  ) (二)指示代词,表近指。

  可译为"这",通常(cháng)作复(fù)指(zhǐ)性定语。

  如: 均(jūn)之二策。

  (《廉颇蔺相如列传(chuán)》) 2.用作助词,也分(fēn)几种(zhǒng)情况: (一)结构助词(cí),定语(yǔ)的标志。

  用在定语和中心(xīn)语(名词)之间,可译"的",有的可不译。

  如: 若能以吴、越之众与中国抗衡。

  (《赤(chì)壁之战》) 道(dào)之(zhī)所存,师之所存也(yě)(《师说》) (二)结构助词,补语的标志。

  用在中心(xīn)语(yǔ)(动词、形容词)和补(bǔ)语(yǔ)之间,可(kě)译(yì)为"得"。

  如: 古人之观于天(tiān)地、山川、草木、鸟兽,往(wǎng)往有得(dé),以其求思(sī)之深(shēn)而无不在也。

  (《游褒禅山记》) (三)结构(gòu)助词(cí),宾(bīn)语前置的标志。

  用在被提(tí)前(qián)的宾(bīn)语(yǔ)之后,动词谓语(yǔ)或(huò)介词之前(qián),译时应省去。

  如: 宋何罪(zuì)之有?(《公输》,即"宋有何罪") (四)结(jié)构(gòu)助词。

  当主(zhǔ)谓短语在句中(zhōng)作为主(zhǔ)语、宾语或(huò)一个分(fēn)句时(shí),"之"用在主语和谓(wèi)语(yǔ)之(zhī)间(jiān),起(qǐ)取消句子独立性(xìng)的作用,可不译(yì)。

  译时也可省去。

  如: 师道之不传(chuán)也久矣!欲(yù)人之无惑也难矣!(《师(shī)说》) 悍(hàn)吏之来吾乡,叫嚣乎(hū)东西(xī)。

  (《捕(bǔ)蛇者(zhě)说》) 孤(gū)之有(yǒu)孔明,犹(yóu)鱼之有水也。

  (《隆(lóng)中对》) (五)音节助(zhù)词。

  用在形容词(cí)、副词或某(mǒu)些(xiē)动词的末尾,或用(yòng)在三个字之间,使(shǐ)之凑成四个(gè)字,只起(qǐ)调整音(yīn)节的(de)作(zuò)用,无义,译时应省去。

  如: 顷之(zhī),烟(yān)炎张天。

  (《赤壁之战》) 毛先生以三寸之舌,强于百万之(zhī)师(shī)。

  (《毛遂自荐》)

3. 在(zài)文言文中(zhōng)之有哪些意(yì)思(sī)

   之

   一、代(dài)词

   1、人(rén)称代词(cí),译作(zuò)“他”、“她”、“他们”

   ①公(gōng)与人乘(chéng),战于(yú)长勺。

  (《曹刿论战》)

   ②陈胜佐之,并(bìng)杀(shā)两(liǎng)尉。

  (《陈(chén)涉世(shì)家》)

   ③孔(kǒng)文子何以谓之“文”也?(《十则(zé)》)

   ④醒侯(hóu)故使之问之。

  (《扁鹊见蔡醒公》)

   2、指示代(dài)词,指代事物(wù),译作“它(tā)”、“它们”或(huò)直(zhí)译(yì)事物名(míng)称。

  

   ①学(xué)而时(shí)之(zhī),不(bù)亦说乎?(《十(shí)则(zé)》)

   ②屠(tú)自后断(duàn)其股,亦毙之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识之物销,学而不厌,诲(huì)人不倦。

  (《十(shí)则》)

   ④鬼问:“汝(rǔ)复(fù)谁?”定伯(bó)诳之。

  (《宋定(dìng)伯捉鬼》)

   ⑤复投之(zhī),后狼止而前狼又至。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结构助词,译作“的(de)”

   ①君之病在肠胃,不治(zhì)将益深(shēn)。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡桓(huán)公》)

   ②以君之力(lì),曾(céng)不能损(sǔn)魁父之丘。

  (《愚公(gōng)移山(shān)》)

   ③予尝求(qiú)古仁人之心。

  (《岳阳楼记》)

   ④南面而(ér)制秦,尚何(hé)取(qǔ)鸡鸣(míng)狗盗之(zhī)力哉?(《读孟(mèng)尝君传》)

   ⑤叩石垦(kěn)壤,箕畚运于(yú)渤海之尾(wěi)。

  (《愚公移山》)

   2、结构语气助词,放在主(zhǔ)谓之间,取消(xiāo)句子独立性。

  

   ①医之好治(zhì)不(bù)病以为功。

  (《扁鹊(què)见蔡桓公》)

   ②在骨髓,司命之(zhī)所(suǒ)属,无奈何也!(《扁鹊(què)见蔡桓公》)

   ③虽我之死,有子(zi)存(cún)焉。

  (《愚公移山(shān)》)

   ④日月(yuè)之(zhī)行,若出(chū)其(qí)中。

  (《观沧海》)

   ⑤予独爱(ài)莲(lián)之出淤(yū)泥而(ér)不染。

  (《爱(ài)莲说》)

   3、语气助词,凑足(zú)音节。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹刿论战》)

   ②久之,目似暝,意(yì)暇甚。

  (《狼(láng)》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   ④顷之(zhī),贼二十余骑四面集,步行负弓矢从者百(bǎi)许人(rén)。

  (《大铁椎(chuí)传(chuán)》)

   4、结构助(zhù)词,提(tí)前宾语的标志(zhì)。

  

   ①菊之爱,陶后鲜有闻。

  (《爱莲说》)

   ②何陋之有?(《陋室铭》)

   ③宋何(hé)罪之有?(《墨子.公输》)

4. 文言文(wén)中之有几种意(yì)思

   一、作助词用。

   主要(yào)用法(fǎ)有四种(zhǒng)类型: 1、结(jié)构助词。

  相(xiāng)当于现(xiàn)代(dài)汉语“的”,放在定语和(hé)中心语之间,作(zuò)定语的标志。

   其格式为:定语+之+中心语。

   例(lì)如: ①故时有物外之趣(qù)。

   (沈复《幼时记趣》)译:物体(tǐ)本身以外(wài)的乐(lè)趣。

   ②于(yú)厅事之(zhī)东北角(jiǎo)。

   (林嗣环《口技》) 译:在客厅的东北角。

   ③水陆草木之花(huā)。

   (周敦颐《陋室(shì)金铭(míng)》)——各种草木(mù)的花。

   ④览物(wù)之情,得(dé)无异乎?(范仲(zhòng)淹《岳阳(yáng)楼(lóu)记(jì)》)译:(他们)观赏自然景物(wù)后的感情 ⑤忘路之远近。

   (陱(jū)渊明《桃花源记》)译:忘记了路(lù)的远近。

   ⑥明有奇巧(qiǎo)人……能以径寸之木(mù)。

   (魏学伊《核舟记》)译:直径一寸的(de)木头。

   ⑦菊之爱,陱后鲜有闻。

   (陱渊明《桃花源记》)译:对于菊花(huā)的爱好。

   2、用在主谓之间,取消句子独立性(xìng),使原来的主谓句世上真有孙悟空存在吗,世界上有没有孙悟空成(chéng)为句子成分或复句的(de)成分。

   不(bù)必译出。

   其格式为:主语+之+谓语(yǔ)。

   例如: ①予独爱莲之出淤泥而不染。

  (刘禹锡《爱莲(lián)说》)译(yì):我唯(wéi)独爱莲花(huā)的从淤泥(ní)中(zhōng)长出而不(bù)受到沾染。

   ②无丝竹之乱耳,无(wú)案牍之劳(láo)形。

  (刘禹锡《陋(lòu)室(shì)铭(míng)》)译(yì):这里没有嘈杂的(de)音乐声侵扰耳鼓。

   ③予谓(wèi)菊,花之(zhī)隐逸者(zhě)也。

  (刘禹锡《陋室铭》)译(yì):我认为菊花是花是的隐(yǐn)士。

   ④大道(dào)之行也。

  (《大道之行也》礼记)译:当政治上(shàng)最(zuì)高理想实施的时候(hòu)。

   3、用在不及(jí)物动(dòng)词、形容(róng)词(cí)或时间副词后(hòu)起协(xié)调音节、舒缓语气(qì)作用。

  不必(bì)译出。

   例(lì)如(rú): ①公将(jiāng)鼓(gǔ)之。

  (左秋(qiū)明《曹刿论战》)译(yì):鲁庄公(gōng)将要击鼓进(jìn)攻了。

   ②久之,目似暝,意(yì)暇甚。

  (蒲松龄《狼(láng)》)译:时(shí)间长了, 4、宾(bīn)语前置标(biāo)志。

   通(tōng)常出现在疑问(wèn)句中,疑问代词作(zuò)宾语时,放在动(dòng)词谓语前。

   其格式为:宾语+之+谓语。

   例如: ①孔(kǒng)子云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)译:孔子(zi)说:“有什么简陋的呢?“ ②宋何罪之有?(墨子《公输》)译:宋(sòng)国有什么罪呢? 动(dòng)词“有”,宾语“陋(lòu)”、“何罪(zuì)”,借“之”帮助(zhù),把宾语“陋(lòu)”“何(hé)罪”从动词“有”后面提到动词(cí)前面。

  这个(gè)“之”只是(shì)提宾(bīn)标志(zhì),无实在意义。

   按现(xiàn)代汉语的说法,“何陋(lòu)之有?”即为“有(yǒu)何陋?” “宋何罪之有(yǒu)?”即为“宋有何罪?”。

   5、定语后(hòu)置标志(zhì)。

   为了(le)强调定语(yǔ),常把定语放(fàng)在(zài)中心语的后(hòu)面。

  例如: 马之千(qiān)里者。

   (韩愈《马说》)译(yì):日行(xíng)千里的马,一(yī)顿有时吃完一石(shí)粮食。

   二、作代词(cí)用: 1、人称代词,相当于(yú)现代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它(tā)们”。

   例如: ①具答(dá)之。

  (陱(jū)渊(yuān)明《桃花源记》)译:渔人详尽(jǐn)地(dì)回答(dá)了他们。

   之:代指桃花源人(rén)。

   ②亲戚畔之(孟(mèng)子《得道(dào)多助,失道寡助(zhù)》)译:亲戚(qī)背叛(pàn)反(fǎn)对(duì)他(tā)。

   之:代指道的君主。

   ③彼竭(jié)我盈,故克之(zhī)。

   (左秋(qiū)明《曹刿论(lùn)战》)译:所以战胜了他们。

  之:代指齐国军队。

   ④又数刀毙之。

  (蒲松龄《狼》)译(yì):杀死了(le)狼。

   之:代(dài)指(zhǐ)狼(láng)。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏学伊《核(hé)舟记》)译(yì):用箬(ruò)篷叶做成的船(chuán)篷(péng)覆盖在上面。

  之:代(dài)指船(chuán)舱。

   ⑥闭之(zhī),则右刻“山(shān)高月小,水落石出”。

  (魏学(xué)伊《核舟记》)译:关上(shàng)窗户。

   之:它(tā),代(dài)指窗户(hù)。

   2、指示代词,相当于现代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那样”等。

   例如: ① 渔为甚异之。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔为非常惊异这件事。

   之:代(dài)指桃花(huā)源的(de)情景(jǐng)。

   ② 南阳刘子骥,高尚士也,闻之。

   (陱渊(yuān)明《桃花(huā)源记》)译:听(tīng)说了这件事。

  之:代指(zhǐ)世上真有孙悟空存在吗,世上真有孙悟空存在吗,世界上有没有孙悟空世界上有没有孙悟空桃(táo)花源事。

   ②曾不能损魁父之丘(列子《愚公移山(shān)》)译:还不能挖掉魁父这样的小山(shān)。

   三(sān)、作动词(cí)用,相当于“到(dào)”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕(gēng)之垄上。

   (《史记陈涉世家》)译(yì):他停止耕作,到田埂上(shàng)休息。

   ②杜少府(fǔ)之任蜀(shǔ)州(zhōu) 译:到蜀州上任。

   ③又(yòu)间令吴广(guǎng)之次所旁丛祠中。

  (《史记陈涉(shè)世家》)译:到驻地旁的(de)丛林里的神庙中。

5. "之"字在文言文(wén)中有哪些意思

   "之"字在文言文中有到、去、的意(yì)思,词性不同意思不同。

   "之"字(zì)在文言文中(zhōng)用法(fǎ):

   1、“之”作(zuò)代词用

   (1)执策而临之,曰(yuē):“天下无(wú)马(mǎ)。

  ”(《马(mǎ)说》)

   (2)名之(zhī)者谁?山之僧智仙也。

  (《醉(zuì)翁(wēng)亭记》)

   当“之”用在(zài)动词(cí)的后面(miàn),“之”的(de)用法为代词。

  可以代人、代物、代事。

  代人多是(shì)第(dì)三人(rén)称(chēng),译为“他”(他们)。

  作宾(bīn)语(yǔ)或兼(jiān)语,不作(zuò)主语。

   2、“之”作动词用(yòng)

   (1)吾欲之南海,何如?(《蜀鄙二僧》)“之”是到,去的

   (2)送孟(mèng)浩然之广陵(《送孟浩然之(zhī)广陵》)“之”是(shì)到,去的

   “之”用作动(dòng)词也是有规律可循的。

  动词“之”的后面一般会(huì)跟一(yī)个地点名词,前面有人名(míng)或人称代词,整个句子(zi)合起(qǐ)来应为“某人去某地”的(de)句(jù)式。

   3、“之”作助词用

   (1)“之(zhī)”作结构助词“的”解(jiě)。

   见藐(miǎo)小之物必细察其(qí)纹(wén)理,故(gù)时有(yǒu)物(wù)外之趣(qù)。

  (《童趣(qù)》)

   关关雎鸠(jiū),在河之洲。

  (《关雎》)

   结构助词,定(dìng)语的(de)标志。

  当“之(zhī)”后(hòu)面的一(yī)个词是名词(cí)(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名词性短(duǎn)语(如“一毛”)时(shí),“之”作结构助词“的”解,有的可不译。

   (2)“之”用于主谓(wèi)之间,不译。

   徐(xú)公(gōng)不若君之(zhī)美也(yě)。

  (《邹忌讽齐王(wáng)纳(nà)谏》)

   子非鱼,安知鱼之乐?(《庄(zhuāng)子与惠子游(yóu)于(yú)濠梁》)

   结构助词。

  当(dāng)“之”用在一个(gè)名词或(huò)代(dài)词(主语(yǔ))和一个动词或形(xíng)容词(谓语)之间时,起(qǐ)取消句子独立性的(de)作用,可(kě)不译。

   (3)“之”起调节(jié)音节作用,不(bù)译。

   辍耕之(zhī)垄上,怅恨久(jiǔ)之(zhī)。

  (《陈涉世家》)

   音节助词。

  用在形容(róng)词、副词(cí)或某(mǒu)些(xiē)动词(cí)的末尾,或用在三个字之间,使之(zhī)凑成(chéng)四个字,只起调整音节的(de)作用,无义,译时应省去。

   扩展(zhǎn)资料:

   "之"常见含义:

   1、到,往。

  【现代汉(hàn)语解释】

   2、第三人称代词,译(yì)为“他”(他们(men))、“它”(它(tā)们)。

  作宾语或兼语,不作主(zhǔ)语(yǔ)。

   3、指示(shì)代词(cí),这。

   4、活用为第(dì)一人称(chēng),我。

   5、可用于宾语前置句复代(dài)指宾语,用于动词之后。

   6、结构(gòu)助词(cí),相当于“的”。

   7、结(jié)构助词,宾语前置的(de)标志。

   8、结构助词,用在主语(yǔ)和谓(wèi)语之间,起(qǐ)取消句子独立性(xìng)的作用。

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