转世灵童这个词语(yǔ)不知道大家有没有听(tīng)说过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课(fǎ)，对于不(bù)了解的人来说(shuō)，第一次听到转世(shì)灵童的时候会从(cóng)字(zì)面上去理解(jiě)这个词语的意思，质疑转世灵(líng)童这样的(de)事(shì)情(qíng)到底有科学依据吗？或(huò)者又(yòu)是从(cóng)其他地方(fāng)了解相(xiāng)关消息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情最后居(jū)然(rán)是用抓阄的方式(shì)来决定的，未免(miǎn)有些太好笑(xiào)了吧，对于这点我们下面(miàn)就详细(xì)了解(jiě)了(le)解，最起码以后说起来这种(zhǒng)事(shì)情的(de)时(shí)候才不会(huì)显得很无知，转世灵童(tóng)其实根本不(bù)是我(wǒ)们想象中的那(nà)种投(tóu)胎转世。

很多人(rén)一听(tīng)说转世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即(jí)合(hé)理，况且转(zhuǎn)世灵童又不(bù)是大家(jiā)想象中的投胎(tāi)转世会带着以前(qián)记忆的(de)那种，所谓的转世灵(líng)童只是(shì)我国藏教的一种(zhǒng)文化制(没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课zhì)度，这种制度是(shì)藏(cáng)传佛教特(tè)有的(de)传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂后门徒推(tuī)举一幼童为转世继承从那之后就开始有(yǒu)了活佛转世的(de)办法，各教派先后效(xiào)仿(fǎng)此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形(xíng)成了(le)达赖喇(lǎ)嘛和班禅额(é)尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂(jì)后(hòu)，为了防止内部分(fēn)裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶(没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课gá)举(jǔ)派的转世办(bàn)法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作为根敦朱巴的(de)转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世系统，不过(guò)经过历史的演变，后来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛都(dōu)必须经中央政府册封(fēng)才(cái)能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童(tóng)的方(fāng)法有(yǒu)很多，大概分为非(fēi)掣签方式和金(jīn)瓶掣(chè)签方(fāng)式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇(qí)观等方法(fǎ)寻找转世(shì)灵(líng)童，至于后(hòu)者是(shì)从清朝乾隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签方式(shì)，为了(le)避免徇情指认，于是(shì)活佛转世的认定权开始掌握在中央(yāng)手中，由中(zhōng)央直接审批和(hé)册封，这种认定方式(shì)还(hái)算正常(cháng)，倒是之前的非掣签方式实在是太(tài)随心所欲了，简直是完全(quán)撞运气(qì)抽签决(jué)定一样。

转(zhuǎn)世灵童这(zhè)种事情其实并没(méi)有科学依据，只不过是一(yī)种文化(huà)而已，大家可以不理解但也不(bù)能(néng)不尊重人家的文化，中国(guó)上下(xià)几千(qiān)年(nián)，很多文化都是现在的(de)我们所不能完全理解的，不能理解就要学会体谅(liàng)，存(cún)在(zài)即合理，只要这种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么(me)就一定有道理，当然不管是(shì)转世(shì)灵(líng)童还是(shì)转(zhuǎn)世制度现(xiàn)在基本上都已经看不到(dào)了，大家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会(huì)去关(guān)心这种问题啊。

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