杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原(yuán)文，列子杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻译是《杞人(rén)忧天》是一则(zé)寓(yù)言，出自《列子·天瑞篇》的。

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　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡(wáng)所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心天会(huì)塌(tā)、地(dì)会陷(xiàn)，自己无处存身，便食不下(xià)咽，寝不安席。

　　另(lìng)外又有个人为这个杞(qǐ)国人的忧愁而忧愁，就(jiù)去开(kāi)导他，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地(dì)方没(méi)有(yǒu)空气(qì)的。

　　你一举一动(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活动(dòng)，怎么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人(rén)说：“天(tiān)是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他(tā)的人说：“日、月(yuè)、星、辰也是空气中发光的东西(xī)，即(jí)使掉下来，也不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说：“地不(bù)过是(shì)堆积的(de)土块罢了，填满了四处，没(méi)有(yǒu)什么地方是(shì)没(méi)有土(tǔ)块的，你(nǐ)行走跳跃(yuè)，整天(tiān)都(dōu)在地上活动(dòng)，怎(zěn)么还担心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个人(rén)一解释）那个杞(qǐ)国人才放下心来，很(hěn)高兴；

　　开(kāi)导他的(de)人也放了心(xīn)，很高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾(zāi)荒，饿死(sǐ)不少百姓(xìng)，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘其危难群(qún)起(qǐ)攻楚。

　　庸(yōng)国国君(jūn)遂起(qǐ)兵东进，并(bìng)率领南蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝江(jiāng))大(dà)举伐楚(chǔ)，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火速(sù)派使者联合(hé)巴国、秦国从腹背攻打庸国(guó)。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴三国联军大举破(pò)庸，庸(yōng)都方(fāng)城四面楚(chǔ)歌，遂为三国所(suǒ)灭，楚(chǔ)王实(shí)现了“一鸣惊人(rén)”的壮志(zhì)。

　　时(shí)间来(lái)到(dào)了唐(táng)代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一(yī)个很有(yǒu)气(qì)量(liàng)的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠(kào)她，只有象(xiàng)先(xiān)洁身自好，从不去(qù)巴结。

　　先(xiān)天二(èr)年(nián)，太平公主事发被杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受(shòu)这件事(shì)牵连的人很多(duō)，象先(xiān)暗中化解，救了(le)许多人，那些(xiē)人事(shì)后(hòu)都(dōu)不(bù)知道。

　　先天三年，象先出任(rèn)剑南道按察使，一个司马劝(quàn)象先说：“希望明(míng)公(gōng)采取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人(rén)会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理(lǐ)就可(kě)以(yǐ)了，何必要讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多(duō)开(kāi)导教育一(yī)番，就放了。

　　录事对象先说(shuō)：“明公您不鞭(biān)打他们，哪里(lǐ)有威风(fēng)!”象(xiàng)先说：“人情(qíng)都(dōu)差不多的，难道他们(men)不明白我的话如果要用(yòng)刑，我看应(yīng)该先从你开始。

　　”录事惭愧地(dì)退了(le)下(xià)去。

　　象先(xiān)常常(cháng)说(shuō)：“天下本来无事，都(dōu)是人自己(jǐ)给(gěi)自己找麻烦，才将事情(qíng)越弄越糟(庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能(néng)清醒这一点(diǎn)，事情就简单多了(le)。

　　”

杞人忧天(tiān)原(yuán)文及(jí)翻译注(zhù)释

　　杞人(rén)忧(yōu)天的翻译(yì)及(jí)原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自(zì)己没有可以生存的地方，于(yú)指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担(dān)心，就(jiù)去劝导他，说：“天不过(guò)是积聚的气体罢了(le)，没有哪个地方是没有空(kōng)气的。

　　你(nǐ)的举止呼吸，整天(tiān)都在(zài)空气(qì)中进行(xíng)，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积聚的气(qì)体(tǐ)，那么太阳、月亮、星星就不会掉(diào)下(xià)来吗(ma)？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)也(yě)是空气中(zhōng)发光的气(qì)体，即使掉下来，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积(jī)的(de)土块罢了，它填满了四(sì)处，没(méi)有哪个地方是没(méi)有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的行走(zǒu)，整天都在地上进(jìn)行，为什(shén)么还担(dān)心(xīn)地会陷下(xià)去(qù)呢？”于是那(nà)个杞(qǐ)国人才放下心来很开心，劝导他的(de)人(rén)也放(fàng)下心来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈何(hé)忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日、月(yuè)、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧(yōu)天》是中国(guó)战(zhàn)国(guó)时期道家(jiā)经典著作《列(liè)子》中记载的一则寓言。

　　这则(zé)寓言通过(guò)杞人担忧天地崩坠的(de)故事，嘲(cháo)笑了那种整天怀着毫无必要的担(dān)心和无穷无尽的忧(yōu)愁，既(jì)自(zì)扰又扰(rǎo)人的庸人，告诉人们不要毫(háo)无(wú)根(gēn)据地忧虑和担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象鲜(xiān)明(míng)，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则寓言见(jiàn)于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中(zhōng)形象地(dì)说明(míng)其宇宙观(guān)与自然观，又从其宇宙观(guān)与自然观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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