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成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地(dì)方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样(yàng)来华大基因有国家背景吗使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的(de)大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来(lái)自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(c华大基因有国家背景吗hóu)患害足(zú)以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了(le)。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是(shì)想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付(fù)出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才能(néng)如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的(de)社会中立(lì)足并取得成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出(chū)则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他(华大基因有国家背景吗tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣(chén)和(hé)足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外(wài)国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患(huàn)害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经(jīng)过(guò)长时(shí)间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的(de)，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提(tí)升自己的(de)能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并取得成(chéng)功(gōng)。

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