赶尸是古代湘西一项(xiàng)被神(shén)秘(mì)化的职业(yè)，师徒二人通过一系(xì)列手段将(jiāng)客死他乡的(de)死者尸(shī)体运回故里，以获(huò)取报酬(chóu)。湘西赶尸这个职(zhí)业是一定存在(zài)的(de)吗？古代湘西一带地方贫瘠，很多穷人都去川东或者黔(qián)东地区谋生(shēng)，有些(xiē)人就客(kè)死他乡了。由于(yú)受叶落归根思想(xiǎng)的影(yǐng)响(xiǎng)，亲人们(men)就希望把死(sǐ)者尸(shī)体运回家乡，入土为安。

湘西(xī)赶尸

但湘西地(dì)区山(shān)高路险、岭横水恶，没有便利的大路供车(chē)马通行，也无(wú)法(fǎ)乘船走水路。很少有人愿意花大(dà)钱请人运尸(shī)体回故乡，即使有(yǒu)钱，路(lù)途也非(fēi)常艰险。在此背景下(xià)，一些胆大人士，“发(fā)明了(le)”赶尸的技术，帮助死者(zhě)回归故(gù)里。

影视剧里我们看到的僵尸双手前伸(shēn)，蹦蹦跳跳往(wǎng)前(qián)走(zǒu)的形象就出自(zì)湘(xiāng)西赶尸的传说。在黑(hēi)夜十分，赶尸(shī)匠(jiàng)摇(yáo)着手里的摄魂铃，引领尸体前行(xíng)，尸体(tǐ)披着宽大(dà)的黑色布衣，各个面(miàn)色煞白(bái)，头上(shàng)戴(dài)着毡帽，额头(tóu)贴着专门的黄符，甚是(shì)吓(xià)人(rén)。

不过从科学的角度看(kàn)待(dài)，尸体不可能(néng)自(zì)己前(qián)行，但这(zhè)些传说又不(bù)是(shì)空穴(xué)来风，所以很大可能是(shì)赶尸匠通(tōng)过(guò)某些手(shǒu)段，让(ràng)古(gǔ)代人相(xiāng)信他(tā)们拥有赶(gǎn)尸的法术。

赶尸(shī)匠赶尸

赶尸(shī)匠并不是什(shén)么活都接，有“三(sān)赶三不赶”的原则。凡(fán)是被砍头的、受绞刑(xíng)的、站笼站死的，都属(shǔ)于(yú)“三赶”之列(liè)；而病死的、投河吊颈自(zì)杀的、天打雷劈(pī)烧焦的，这(zhè)些是(shì)“三不赶”。

说白了(le)赶尸(shī)匠只接(jiē)那(nà)些尸(shī)体(tǐ)完整，没(méi)有传染病等(děng)方(fāng)便他们运送的活，而那些(xiē)死的比较(jiào)惨的，肢体不完整(zhěng)的，赶(gǎn)尸匠(jiàng)就(jiù)不(bù)接。

为了让人们信服，赶尸匠还编(biān)了一(yī)些理(lǐ)由：说作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么(shuō)病死(sǐ)的魂(hún)魄已经被(bèi)阎王勾走，无法唤回，其实(shí)是怕(pà)自己被传染疾病；而投(tóu)河自尽的是被替代(dài)者勾(gōu)去(qù)了魂魄，如果召回新魂(hún)魄，那旧魂魄就无(wú)法投胎(tāi)，其实是尸体(tǐ)泡烂(làn)了，无法运回；又说(shuō)那些(xiē)遭雷劈被火烧的是罪孽深(shēn)重(zhòng)之人(rén)，魂魄不(bù)配回(huí)归故(gù)里(lǐ)，说白了还是因(yīn)为尸体不完整。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸

对于那些属于“三赶”的死者，传闻有两个版本的赶尸方法，其(qí)中一种就(jiù)是(shì)赶(gǎn)尸(shī)匠背(bèi)着(zhe)尸(shī)体运(yùn)送，另外一种利(lì)用了(le)尸体特有的运动原理。

第一(yī)种赶尸(shī)方法
赶尸匠为师徒两人一组(zǔ)，师(shī)傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸(shī)体，而(ér)且是处理过(guò)的尸(shī)体(tǐ)，毕竟(jìng)背(bèi)着个死人跋(bá)山涉水(shuǐ)不是(shì)个轻(qīng)松活。

死者去世后，赶(gǎn)尸(shī)匠一般在(zài)夜间(jiān)处理尸(shī)体，而且要(yào)求死者家(jiā)人回避。赶尸(shī)匠将(jiāng)死(sǐ)者躯干部分挖出，塞进稻草，其余部分用苗族(zú)特(tè)制(zhì)的防(fáng)腐药水涂抹，也有用朱(zhū)砂防腐(fǔ)的，这样可(kě)以防(fáng)止尸体在运送途中过早(zǎo)腐烂。

处理完(wán)尸体后，赶尸匠将死者胳膊与自己的用(yòng)竹竿(gān)固定捆绑在一起，再穿上宽(kuān)大黑色(sè)布衣，戴上毡(zhān)帽，所以路人看(kàn)到的赶作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么(gǎn)尸队都是双手(shǒu)向前平(píng)伸的(de)。

为了增加神(shén)秘感，赶尸匠身穿(chuān)青布长(zhǎng)衫，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰系黑(hēi)色腰带，头顶青布帽，手持(chí)铜锣，还有一(yī)包祖传符咒(zhòu)。赶(gǎn)尸匠(jiàng)大多走夜路(lù)，而且不点灯，途中落脚之(zhī)处也是神秘恐怖(bù)。这一(yī)些列装(zhuāng)扮操作(zuò)，路(lù)人见了都会回避(bì)，死者(zhě)亲人即使(shǐ)不怕，赶尸匠也(yě)不会让他靠近。

所以这种赶尸原(yuán)理(lǐ)本质就是赶尸匠背着尸体运送(sòng)，通(tōng)过(guò)把过程神(shén)秘(mì)化(huà)，迷惑世(shì)人。这样(yàng)做也(yě)增加了赶尸匠的入职门槛，更可以向(xiàng)死(sǐ)者家属多(duō)要报酬(chóu)。

赶尸匠赶尸

第二种(zhǒng)赶尸(shī)方法作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么r>有(yǒu)人(rén)认(rèn)为，人死(sǐ)后会立(lì)即僵硬，过了四十八小时之(zhī)后肌体又恢复一(yī)些柔软，然后又变得僵硬。但大的关(guān)节，例如髋关(guān)节，在外力作(zuò)用下，还是有(yǒu)小幅度活动(dòng)性。

赶尸匠(jiàng)把两个尸体排好队，就像前面提到(dào)的那样，将胳(gē)膊伸直(zhí)与(yǔ)地面平行，用细(xì)长的竹(zhú)竿将手臂(bì)捆绑固定，两(liǎng)具尸体(tǐ)就(jiù)能够平稳站(zhàn)立。

赶尸匠用(yòng)绳子牵引两具捆好(hǎo)的尸(shī)体架子，尸(shī)体就想僵尸就会缓缓前行。由(yóu)于(yú)捆绑(bǎng)尸体(tǐ)手臂(bì)的竹竿拥(yōng)弹性，所(suǒ)以赶尸队前行时就出(chū)现(xiàn)一跳一跳的感觉，就像影视剧(jù)里看到的(de)僵尸那(nà)样。

有人会问，两具尸体好歹(dǎi)重两百斤，得用多大力(lì)气才能拖动，还不如抬着走省(shěng)力。其实(shí)这跟当(dāng)地的地势有关，从四川(chuān)和贵州地(dì)区往湘西(xī)运送(sòng)，整(zhěng)体地势是从高至低的，大多是下坡路，利用地势(shì)差以及尸体运(yùn)动的原理(lǐ)，可以省很多力气。当然也会遇(yù)到上坡路，这(zhè)时将尸体(tǐ)背(bèi)着走即可(kě)。

这种赶尸原理也只是(shì)传闻(wén)，现代科(kē)学家也争(zhēng)论(lùn)不(bù)一。是真(zhēn)是(shì)假，还真无法判断。

湘西赶尸

总(zǒng)而(ér)言之，湘西赶尸在今天已经不存(cún)在了，最后的赶(gǎn)尸匠也(yě)不(bù)愿(yuàn)意透露(lù)赶(gǎn)尸(shī)细节，科(kē)学家们也无法破解其(qí)原(yuán)理。无论(lùn)尸体是否像影视剧里那样自动行(xíng)走，湘西(xī)赶尸这(zhè)个职(zhí)业是(shì)一(yī)定存在的，可能古(gǔ)人将它神(shén)秘化(huà)了。

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