礼崩(bēng)乐坏是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生(shēng)于什么时代是礼崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过程(chéng)的。

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礼崩乐坏(huài)是什么时(shí)期的事(shì)件啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)这个词产生于什么时(shí)代

　　西(xī)周末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”发生的第一个导火线时(shí)期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破(pò)坏，而(ér)到了春秋时(shí)期礼乐(lè)崩坏的(de)程度便开始(shǐ)逐渐加深(shēn)，特(tè)别(bié)是在(zài)战国后期(qī)，整个(gè)礼乐制度已被破(pò)坏得面目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰，而王室内部(bù)各(gè)阶级的矛盾也在不断(duàn)激化(huà)，周王朝面临着(zhe)即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时(shí)候，各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室(shì)实(shí)际控制(zhì)的土地(dì)就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事(shì)件是周王室(shì)东迁(qiān)之(zhī)后(hòu)衰弱的一个(gè)重要(yào)标志，从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国(guó)达成如此平(píng)等的契约，这本身就是因为(wèi)自身(shēn)地位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛(gé)之战”周王的失败更(gèng)是(shì)让自身的权威(wēi)受到了(le)致命(mìng)一(yī)击(jī)。

　　从此，在诸(zhū)侯(hóu)眼里(lǐ)，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké)，并无实(shí)际的(de)权力。

　　（一）西周社(shè)会(huì)大体情(qíng)况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩(gǒng)固(gù)其统治，在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的(de)建立(lì)成为周王(wáng)室御外的屏障，也为统治者的治理提供便(biàn)利，但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权(quán)埋(mái)下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名(míng)，因(yīn)此，周的(de)农业十分发达，种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多，基本(běn)包括了后世所有的基(jī)本品种，而(ér)铸造、丝(sī)织等其他方面也很(hěn)发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定(dìng)，于是周(zhōu)王朝(cháo)建立了(le)一整(zhěng)套的(de)礼乐制(zhì)度(dù)。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后(hòu)就(jiù)开始对外用兵(bīng)，其子(zi)穆王除对外(wài)大规模用(yòng)兵(bīng)之外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼乐(lè)制度经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时(shí)期(qī)，礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西(xī)周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐(lè)坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐；原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹西周森严等(děng)级的(de)分邦建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的(de)社会秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化的日渐散失导致人心不古，世(shì)风(fēng)日(rì)下的现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出处：青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作(zuò)，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾语(yǔ)、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不(bù)为礼(lǐ)，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建(jiàn)制度的规(guī)章制度遭到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度和文化(huà)秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变局，驱需(xū)内圣(shèng)外(wài)王之人(rén)改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会(huì)的(de)典(di勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善ǎn)章制(zhì)度和道德规(guī)范(fàn)。

　　成语(yǔ)造(zào)句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所(suǒ)处的时闷灶代(dài)，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的(de)文(wén)艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲(gāng)常扫地以尽(jǐn)，中国封建社会的(de)新阶段(duàn)在旧秩(zhì)序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期，认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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