在关于(yú)东方朔的传说(shuō)中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔更是(shì)说这个(gè)怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的(de)话(huà)就会(huì)溶解，此说法令(lìng)汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做(zuò)后真(zhēn)的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个(gè)什么东西？现(xiàn)实生活里(lǐ)真(zhēn)的(de)存(cún)在吗？为什么它们遇(yù)酒会真的融化(huà)呢？关于它们(men)有没有科学解释？随着小编一(yī)起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有一(yī)次汉武(wǔ)帝在(zài)去(qù)往甘(gān)泉宫的路上，看到一(yī)种红色的小(xiǎo)虫，头部的(de)眼睛牙齿耳(ěr)鼻都(dōu)有但无人认(rèn)识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见(jiàn)多识广的他(tā)可能会有答案。

果(guǒ)然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是因为此地是秦(qín)朝的监(jiān)狱所在地(dì)，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就(jiù)了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎(zěn)么(me)解决这种怪(guài)哉虫？东(dōng)方朔则说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一会儿(ér)果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的(de)传说就(jiù)是如此，怪(guài)哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解教师一年的工作日有多少天，一年有多少周(jiě)。其(qí)实(shí)明(míng)眼人一看就明白(bái)了，东方(fāng)朔话“怪哉”其(qí)实含有更(gèng)深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来还(hái)是挺让人不能理解的，究竟怎么(me)用科学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中(zhōng)真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答(dá)案是否定的(de)，毕竟(jìng)看(kàn)怪(guài)哉虫的(de)来历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而(ér)如(rú)果真是如此，那现实中岂不是应(yīng)该(gāi)有(yǒu)很多这样的(de)虫子了吗(ma教师一年的工作日有多少天，一年有多少周)？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生的《从百(bǎi)草园到(dào)三味书屋》也(yě)提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对(duì)于那个年纪的男孩子碰(pèng)到这种(zhǒng)问题当(dāng)然想一旦(dàn)究竟，于是他(tā)进了三(sān)味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生(shēng)提出的第(dì)一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一(yī)回事(shì)?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯(kěn)定是(shì)不屑(xiè)一顾，并且以一脸(liǎn)愠色(sè)回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中再也没(méi)有问先(xiān)生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生的是不应该问这些(xiē)事的，只要读书，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓(wèi)不知(zhī)道者，乃是不(bù)愿意说(shuō)”，不(bù)过也有(yǒu)人(rén)认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的(de)教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这(zhè)种(zhǒng)意味。

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