提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过(guò)。不论是影视剧还(hái)是(shì)小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用什(shén)么原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸(shī)体带(dài)回家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大(dà)湘西，一般是(shì)对包括张家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技(jì)术(shù)起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了(le)，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰(yāo)间(jiān)系一(yī)黑(hēi)色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以(yǐ)失(shī)去(qù)生高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思命(mìng)体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会(huì)事先通知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其(qí)他(tā)人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运多(duō)具尸(shī)体，也没(méi)有解释尸(shī)体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸(shī)的主要工具(jù)是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进(jìn)时(shí)会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也(yě)确实是个(gè)不错的(de)办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一般都是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化为(wèi)动能，尸体架子(zi)就(jiù)能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇(yù)到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了(le)获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需(xū)品(pǐn)，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的(de)药材带出大山(shān)卖得(dé)高价(jià)。由(yóu)于这些都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所(suǒ)以(yǐ)利(lì)用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合不过了！

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湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发(fā)展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地区每当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一(yī)项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的(de)一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落(luò)归根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化(huà)为生(shēng)计方式的结果(guǒ)。

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