四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学(xu三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么é)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于(yú)四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四(sì)大哲学流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学(xué)的四(sì)大派别(bié)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避(bì)免(miǎn)片面和偏(piān)激(jī)。生活实践的(de)观点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生活和实践经(jīng)验(yàn)的(de)抽(chōu)象(xiàng)理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的(de)权(quán)利。它反对束(shù)缚人的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人(rén)的(de)生(shēng)命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了(le)对人(rén)性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不(bù)同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决定事物(wù)的(de)发(fā)展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流(liú)派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出(chū)现于(yú)十九世纪(jì)三十(shí)年代，第(dì)一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世(shì)纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第二代(dài)；实(shí)用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则(zé)是(shì)马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑(jí)实证主三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么义(yì)而兴(xīng)起的是(shì)波(bō)普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人(rén)的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一(yī)个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无(wú)法与(yǔ)他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来(lái)说是真的(de)，对另外(wài)一个人(rén)来说可能不是(shì)真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论(lùn)认为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量(liàng)控(kòng)制决定(dìng)的，人类没(méi)有自(zì)由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主义认为一(yī)种行为(wèi)的道德价(jià)值取决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着(zhe)某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边(biān)沁(qìn)提(tí)出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派(pài)否(fǒu)认任何事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上(shàng)的美(měi)与丑的(de)判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为(wèi)音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊(là)人和野蛮(mán)人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性(xìng)是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思想三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时(shí)代的(de)人，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的(de)道(dào)德(dé)困境(jìng)

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