周(zhōu)公吐哺天下归心(xīn)的意思(sī)是什么意思(sī)，周(zhōu)公吐哺(bǔ)天(tiān)下归心的意思是(shì)什(shén)么解释是我要(yào)像周公(gōng)一样(yàng)，像天(tiān)下英雄(xióng)一(yī)样真诚地臣服于我的。

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周公(gōng)吐哺天下(xià)归心的意(yì)思是什么意思，周(zhōu)公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心的意思是什么(me)解释

　　至于“周公(gōng)赐(cì)养”的(de)典(diǎn)故，据说周(zhōu)公说：“文王之子，武王之弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发(fā)，一顿饭三吐喂，还(hái)怕(pà)失(shī)去(qù)天下男人。

　　”这也表达了诗人(rén)当时(shí)的心情(qíng)。

　　曹操

　　当你用(yòng)酒唱歌(gē)的时候，生活如何！

　　比如早(zǎo)晨的露水(shuǐ)更难去(qù)。

　　慷(kāng)慨(kǎi)而难(nán)忘。

　　如何解决问题(tí)？只有杜(dù)康。

　　清清紫(zǐ)金，悠(yōu)闲我的心。

　　但为了国(guó)王的缘故，我现在一(yī)直在思考。

　　你，鹿，吃野苹(píng)果。

　　我有个客(kè)人吹长笛(dí)和(hé)笙。

　　我什么时(shí)候能(néng)修好(hǎo)？

　　忧虑来自于此，无法割断(duàn)。

　　多(duō)了(le)莫都(dōu)钱，徒劳地用香村。

　　戚(qī)阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向南(nán)飞。

　　绕着(zhe)树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公(gōng)推(tuī)，回到世界的(de)中(zhōng)心。

　　《韩(hán)世(shì)外传(chuán)》第(dì)三卷：“成王将(jiāng)伯秦（周(zhōu)公之子）赐(cì)给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成(chéng)为(wèi)国(guó)家的(de)骄傲。

　　他是文王的(de)儿子(zi)，武(wǔ)王的弟(dì)弟，成(chéng)王(wáng)的叔叔(shū)，他也在(zài)这(zhè)个(gè)世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是(shì)，一次洗澡、三次染发、一(yī)顿饭、三(sān)次喂食，仍(réng)然害(hài)怕在这个世界上失去一个(gè)男人。

　　”

　　为了(le)吸引来(lái)自世界各地(dì)的人(rén)才(cái)，周公不得不多(duō)次(cì)在(zài)洗澡(zǎo)时抱着头发，在一顿饭中多次吐出(chū)食物。

　　后来，他用(yòng)“周(zhōu)公食、一浴(yù)、三抱、一顿饭(fàn)、三吐”来表达他(tā)对(duì)人才的渴求和(hé)对人才的追(zhuī)求(qiú)。

周(zhōu)公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归(guī)心是什(shén)么意(yì)思

　　首先来(lái)看“哺”这个(gè)字的(de)意思(sī)，是(shì)指嘴(zuǐ)中正在咀(jǔ)嚼着食物。

　　那么(me)“周公吐(tǔ)哺(bǔ)”的意思就是，周(zhōu)公吐出嘴中正在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天下(xià)归心(xīn)”的意思是我愿(yuàn)如周公(gōng)一般(bān)礼贤下士，愿天下(xià)的英杰真心归顺与我。

　　出自曹操(cāo)《短歌行》：“忧从中来，不可断绝(jué)。

　　越陌(mò)度阡，枉(wǎng)用(yòng)相(xiāng)存。

　　契阔谈讌(yàn)，心念(niàn)旧恩。

　　月明星稀(xī)，乌基顷(qǐng)鹊(què)南(nán)飞。

　　绕树(shù)三匝，何枝可依？山不厌(yàn)高，海(hǎi)不厌深(shēn)。

　　周公吐哺，天下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于(yú)怀的忧(yōu)愤(fèn)哟，突然喷涌而(ér)出汇成(chéng)长河。

　　远(yuǎn)方宾客(kè)踏着田(tián)间小路(lù)，一个个(gè什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间)屈驾前来探望(wàng)我。

　　久别重逢欢宴(yàn)畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月(yuè)光明亮星光稀疏，一(yī)群寻(xún)巢乌鹊(què)向南飞去。

　　绕树飞(fēi)了(le)三周却没敛(liǎn)翅(chì)，哪(nǎ)里才有它们栖身之所(suǒ)？高山不辞土石才见巍(wēi)峨，大海不弃涓流才见壮(zhuàng)阔(kuò)。

　　我愿如(rú)周公一般礼贤下士，愿天下(xià)的(de)英(yīng)杰(jié)真(zhēn)心归顺与我。

　　《短歌行》是政治性很(hěn)强的诗作(zuò)，主要(yào)是为(wèi)曹(cáo)渗祥操当时所实行的政治路线和(hé)政(zhèng)治策略服务的(de)；然而它那政(zhèng)治内容(róng)和意义却完全熔(róng)铸(zhù)在浓郁的(de)抒(shū)情意(yì)境之(zhī)中。

　　全诗充分发挥(huī)了诗歌的特长，准(zhǔn)确而(ér)巧妙地运用(yòng)了比兴手(shǒu)法，达到寓理于情、以情感人的目(mù)的丛锋搏(bó)。

　　在(zài)那个时代，曹(cáo)操就(jiù)已经能够按照抒情诗(shī)的(de)特殊规律来(lái)取得预期的社会效果，这一创作(zuò)经验(yàn)是值得(dé)后人借鉴的。

　　同时(shí)因(yīn)为曹操在(zài)当时(shí)强(qiáng)调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表(biǎo)现，也得(dé)到(dào)了历史(shǐ)的(de)肯定。

　　周公吐哺天下归心的(de)意思(sī)是(shì)什么意思，周公(gōng)吐哺(bǔ)天下归心(xīn)的意思是什么解释(shì)是我要像周公一(yī)样，像天下英雄一样(yàng)真诚地臣服(fú)于我的。

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周公吐哺(bǔ)天下归心的意思是什(shén)么意思，周(zhōu)公吐哺天(tiān)下(xià)归心的意思(sī)是(shì)什(shén)么解释(shì)

　　至于“周公赐(cì)养”的典故，据说周公说：“文王之子，武王(wáng)之(zhī)弟(dì)，成王伯父，我世上不轻。

　　不过，一(yī)亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失(shī)去天下男人。

　　”这也表达了诗人当时(shí)的心情。

　　曹操

　　当(dāng)你用酒(jiǔ)唱歌的时候(hòu)，生活如何！

　　比如早晨(chén)的露水更难去(qù)。

　　慷慨而难(nán)忘。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清(qīng)清紫金，悠(yōu)闲我的心。

　　但为(wèi)了(le)国(guó)王的缘故，我现在一直在思(sī)考(kǎo)。

　　你(nǐ)，鹿(lù)，吃野苹(píng)果。

　　我有个客人吹长(zhǎng)笛和(hé)笙。

　　我什(shén)么时候(hòu)能修(xiū)好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多(duō)了(le)莫都钱，徒劳(láo)地用香村。

　　戚(qī)阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明媚，星星稀少，黑(hēi)喜鹊(què)向南飞。

　　绕(rào)着树转三圈(quān)，靠什么树枝？

　　山(shān)不厌倦高，海不厌(yàn)倦深(shēn)。

　　周公推，回到世界的(de)中心。

　　《韩(hán)世外传》第(dì)三(sān)卷：“成王将伯秦（周(zhōu)公之子(zi)）赐给鲁国。

　　周公曰：“去(qù)！他的儿子不能成为国家的骄傲。

　　他(tā)是文王的(de)儿子(zi)，武(wǔ)王的(de)弟弟，成王的叔叔，他也(yě)在这(zhè)个世界上(shàng)。

　　我不是世(shì)界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一(yī)顿饭(fàn)、三(sān)次(cì)喂食，仍然害(hài)怕在这(zhè)个(gè)世界上失(shī)去一(yī)个男人。

　　”

　　为了吸引来自世(shì)界各(gè)地的人才，周公不得(dé)不多次(cì)在洗澡(zǎo)时抱(bào)着头发，在一顿饭中(zhōng)多次吐(tǔ)出食物。

　　后(hòu)来，他用“周公食(shí)、一浴、三抱、一顿(dùn)饭(fàn)、三(sān)吐(tǔ)”来表达(dá)他对人才的渴求(qiú)和对人才的追(zhuī)求。

周公吐(tǔ)哺天下(xià)归心(xīn)是什么意思

　　首先(xiān)来看“哺(bǔ)”这(zhè)个字(zì)的意思，是指嘴中正在(zài)咀嚼(jué)着食物。

　　那么(me)“周公吐哺”的意思(sī)就是，周公吐出嘴中正在咀(jǔ)嚼着的食物。

　　“周公吐(tǔ)哺，天下(xià)归心”的(de)意(yì)思是(shì)我愿如周(zhōu)公一般礼(lǐ)贤下士，愿(yuàn)天下的英杰真心(xīn)归顺与(yǔ)我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝(jué)。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基(jī)顷鹊南飞(fēi)。

　　绕树三匝(zā)，何(hé)枝可(kě)依？山不(bù)厌高，海不厌深。

　　周公吐(tǔ)哺，天下归(guī)心(xīn)。

　　”

　　译文(wén)：

　　我(wǒ)久蓄于怀的(de)忧愤哟，突然喷涌而(ér)出汇成(chéng)长河(hé)。

　　远方(fāng)宾客踏着田间小(xiǎo)路，一个个(gè)屈驾前来探望(wàng)我。

　　久(jiǔ)别重逢(féng)欢(huān)宴畅谈，争(zhēng)着将往日的情(qíng)谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻(xún)巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却没(méi)敛(liǎn)翅，哪(nǎ)里才(cái)有它们栖身之(zhī)所？高山不辞土石才见巍峨(é)，大海不(bù)弃涓流才见壮阔。

　　我愿如(rú)周公一般礼贤(xián)下士，愿天下的(de)英(yīng)杰(jié)真(zhēn)心(xīn)归顺与我。

　　《短歌行(xíng)》是(shì)政(zhèng)治性很强的诗作，主要(yào)是为(wèi)曹(cáo)渗祥(xiáng)操当时所实行的政治(zhì)路线和政治策略服务的；然而它(tā)那政治内容和意义却完全熔铸在(zài)浓郁的抒情意境之中。

　　全诗(shī)充(chōng)分(fēn)发挥了诗歌的特(tè)长，准(zhǔn)确而(ér)巧妙地运用了比兴(xīng)手(shǒu)法，达到(dào)寓理(lǐ)于(yú)情、以(yǐ)情感人的目(mù)的丛(cóng)锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一(yī)创作经验(yàn)是值得后人借(jiè)鉴的。

　　同时因为曹操在当时强(qiáng)调“唯才是(shì)举”有一(yī)定的(de)进步(bù)意义，所以他(tā)对“求贤”这一(yī)主题所(suǒ)作的高(gāo)度艺术化(huà)的表现(xiàn)，也得到(dào)了历史的肯定。

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