瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思-橘子百科-橘子都知道

瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物(wù)格物而后致知是什么意思，致知在(zài)格物格物的意思是“致知(zhī)在格(gé)物，物(wù)格而后知至”翻(fān)译(yì)：认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的本心的。

　　关(guān)于致知在格物格物而后致知是什么意(yì)思(sī)，致知在格物(wù)格物的意思以及致知在格物(wù)格物而后致知是什(shén)么意思，致知在(zài)格物,物格而后知至,知(zhī)至(zhì)而后意诚，致知在格物格(gé)物的意思，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物(wù)的翻译(yì)，致知在格物下(xià)一句等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

致知在格物格物(wù)而后致知是什么意思，致(zhì)知在格(gé)物格物的(de)意思

　　“致知在(zài)格物，物(wù)格而(ér)后知至”翻译：认识(shí)最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

<瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思p>　　原文：古之欲(yù)明明德(dé)于(yú)天下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲(yù)修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格(gé)而后知至，知至而后意诚，意诚而后心(xīn)正(zhèng)，心正(zhèng)而(ér)后(hòu)身修，身修而后家齐，家齐(qí)而(ér)后(hòu)国治(zhì)，国治而后(hòu)天(tiān)下平(píng)。

　　白话译文：古(gǔ)代那(nà)些要想在天下瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思(xià)弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要(yào)治理(lǐ)好自己的(de)国家(jiā)；

　　要想治(zhì)理好自己(jǐ)的国(guó)家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要(yào)想管理好自(zì)己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自(zì)身的品性(xìng)。

　　要(yào)想修养(yǎng)自身的(de)品性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自(zì)己的思(sī)想，先要使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的(de)意念真诚，先要使自己(jǐ)获得知识(shí)，获得知识的途径在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过对(duì)万事万(wàn)物的认识研究，才能获得知识(shí)。

　　获得知(zhī)识(shí)后(hòu)，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修(xiū)养(yǎng)后，才能管理好(hǎo)家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管(guǎn)理(lǐ)好了，才能治理好国(guó)家；

　　治理好(hǎo)国家(jiā)后天(tiān)下(xià)才能太平(píng)。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留(liú)下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的理(lǐ)解(jiě)和阐述，由曾子的(de)学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学(xué)三(sān)纲(gāng)八目(mù)的追(zhuī)求。

　　它既是(shì)为(wèi)达(dá)到“三(sān)纲(gāng)”而设(shè)计的条目(mù)工(gōng)夫，也是儒(rú)学为(wèi)我们所展(zhǎn)示的(de)人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现，儒家的全部学说(shuō)实(shí)际上都(dōu)是循着这三纲八目而展开的(de)。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的(de)钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入(rù)室，领略(lüè)儒学经典的(de)奥义(yì)。

致知在格物(wù)，物格而后知至(zhì)，是什(shén)么意思

　　认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其国；欲(yù)治(zhì)其(qí)国者(zhě)，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先(xiān)修其身；欲辩明修(xiū)其(qí)身者，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先(xiān)诚(chéng)其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至而后意诚(chéng)；意(yì)诚而后心正(zhèng)；心正而后身修；身修而后家齐(qí)；家齐而后(hòu)国治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻(fān)译：古(gǔ)代那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬光明正大(dà)品(pǐn)德(dé)的人(rén)，先要(yào)治(zhì)理好自(zì)己的国家；要想(xiǎng)治(zhì)理(lǐ)好自(zì)己的国家，先要管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的家(jiā)庭和家族；要想管理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的(de)家庭和家族，先要修养自身(shēn)的(de)品性；要想修养自身(shēn)的品性，先(xiān)要端正自己(jǐ)的心思；要想端(duān)正自己(jǐ)的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自(zì)己的(de)意念真诚，先要使(shǐ)自己革除不好(hǎo)的思想；认识最真的本心。

　　通过(瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思guò)伏(fú)灭革除内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲，而彰显明(míng)德(dé)，认(rèn)识本心，表(biǎo)里如一。

　　意(yì)念(niàn)才能真(zhēn)诚(chéng)；意念真诚(chéng)后心思才(cái)能端正；心思端正后(hòu)才能(néng)修(xiū)养品性；品(pǐn)性修(xiū)养后才(cái)能管理好家庭和家族；管理好(hǎo)家庭和(hé)家族后才能治理好国家(jiā)；治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才(cái)能(néng)太平(píng)。