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阴肖是指哪几个(gè)肖(xiào)
是牛、兔、蛇、羊、鸡(jī)、猪的。
子寅辰午申戌属阳。
丑卯巳未(wèi)酉亥(hài)属阴。
阳肖:子鼠、寅虎、辰龙(lóng)、午马、申猴(hóu)、戌(xū)狗、
阴肖:丑牛(niú)、卯兔、巳蛇、未羊、酉鸡(jī)、亥猪。
不过生肖以(yǐ)立春(chūn)作为转换节点仍有争议,因为地支(zhī)首(shǒu)先是(shì)用(yòng)于纪月(yuè),且干支配对(duì)生肖纪(jì)时(shí)纪日纪月出现的(de)时间也比干(gàn)支(zhī)纪年和二(èr)十四节(jié)气的出现要(yào)早,而(ér)生肖属相作为纪年的图腾本意是便于民众记忆使用(yòng),而(ér)非达成(chéng)精确计(jì)算的(de)科学性目的。
生肖的(de)记录大(dà)多是以(yǐ)阴历正月初一为转(zhuǎn)换点。
古代历法由(yóu)官方制定并颁布,具有不容置疑的权威,历代(dài)官(guān)颁(bān)历书,均有记载干支纪年和生肖,且都(dōu)是从正月初(chū)一转换干支和生肖。
不(bù)过从命理学严格定(dìng)义,应从(cóng)立春算起。
五行阴阳说
明代叶子奇在《草木子》指(zhǐ)出(chū),十二种动(dòng)物被安(ān)排是因为形(xíng)体(tǐ)缺憾。
术家(jiā)以十(shí)二肖配十二辰,每肖各有不足之形焉,如鼠无(wú)牙、牛(niú)无齿、虎(hǔ)无脾(pí)、兔无唇、龙无耳、蛇无(wú)足、马无胆、羊(yáng)无神、猴(hóu)无(wú)臀、鸡无肾、犬无(wú)肠、猪无筋,人则无不足也。
但明代学(xué)者朗瑛在《七(qī)类修稿》反驳:庶物岂止十(shí)二(èr)不全者(zhě)?他姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛提出地支在(zài)下,别阴阳当看足趾数目(mù)。
鼠前足四爪(zhǎo),偶数为阴,后足五爪,奇(qí)数为阳。
子时前半部为前夜之(zhī)阴,后半部为当天(tiān)之阳(yáng),正好用鼠来象(xi姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛àng)征子(zi)。
牛、羊、猪蹄分(fēn),鸡四爪,再加兔缺唇且四爪、蛇(shé)舌分,六者均应合着(zhe)偶数,属阴(yīn),占六地支。
虎五爪(zhǎo),龙五爪(zhǎo),猴、狗也五(wǔ)爪,马蹄圆(yuán)而(ér)不分(fēn),均为奇数,属(shǔ)阳,连同属阳的鼠,占六地支。
阴阳学说解释生肖排序并非朗(lǎng)瑛创见,宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已有类似观点。
朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合,把(bǎ)排序原因具(jù)体化:
如子(zi)为阴极,幽(yōu)潜陷晦,以鼠配之、鼠藏迹也(yě)。
午为阳极,显明刚健.以马配之(zhī)、马快行也。
丑(chǒu)为阴(yīn)也,俯(fǔ)而(ér)慈(cí)爱生焉,以牛配之、牛有舐犊。
未为阳也,仰而(ér)秉礼行焉,以羊(yáng)配之、羊有跪(guì)乳(rǔ)。
寅为三阳(yáng),阳胜则暴,以虎配(pèi)之、虎性暴(bào)也。
申为三阴,阴胜则黠,以猴配之、格性黠也。
日(rì)生东而有西酉之鸡.月生西而有(yǒu)东卯之兔,此阴阳交感之义,故曰(yuē)卯酉为日(rì)月之私(sī)门(mén)。
今兔舐雄毛(máo)则(zé)成孕姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛,鸡(jī)合踏而无形,皆感而(ér)不交者也。
故卯酉(yǒu)属兔鸡。
辰巳阳(yáng)起而动(dòng)作(zuò).龙为(wèi)盛,蛇(shé)次之,故龙蛇配焉(yān)。
龙蛇,变(biàn)化之(zhī)物也。
戌亥(hài)阴敛(liǎn)而潜寂,狗司夜,猪镇静,故狗猪配焉。
狗(gǒu)猪(zhū),持守之物也。
佛教说
《法(fǎ)苑珠林》引《大集经(jīng)》:阎浮(fú)提外,四(sì)方海中,有十二兽,并是(shì)菩萨化导(dǎo)。
人道初生,当菩萨住(zhù)窟,即属此兽护持、得益,故(gù)汉地十二辰依此行也。
但(dàn)佛教于东(dōng)汉才传(chuán)入,此说不攻自破。
12生(shēng)肖阴(yīn)肖(xiào)有哪(nǎ)几个肖(xiào)
12生肖中阴肖(xiào)有牛、兔、蛇、羊、鸡、猪。
子寅辰午(wǔ)申戌属阳。
丑卯巳(sì)未(wèi)酉亥(hài)属阴。
阳肖:子鼠(shǔ)、寅虎(hǔ)、辰龙(lóng)、午马(mǎ)、申猴、戌狗、
阴肖:丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉(yǒu)鸡、亥猪。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了