日(rì)本四(sì)世(shì)纪贵族大墓挖出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本网友热(rè)议(yì)日本国一起重大(dà)的考古发现。去年，从奈良市西部最大的(de)圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和(hé)青(qīng)铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本(běn)媒体报(bào)道(dào)盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与(yǔ)铁(tiě)剑(jiàn)，在日本古墓葬中已(yǐ)出土(tǔ)很(hěn)多，但这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报(bào)道。大家(jiā)常见(jiàn)的(de)镜子是圆形(xíng)或方形的，这(zhè)件青铜镜外(wài)形(xíng)却像古代士(shì)兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽(kuān)处约30厘(lí)米，上面还(hái)有精美(měi)的纹饰(shì)。日本考古专家(jiā)从(cóng)来没有(yǒu)见过这种(zhǒng)形状(zhuàng)的(de)青(qīng)铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀c="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/b7cab30108c74d7.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.4440619621342512" data-s="300,640" data-type="png" data-w="581">

盾镜原(yuán)物当初出土时，考古人员(yuán)以(yǐ)为是“青铜板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼翼地把它(tā)翻过来，才发现特(tè)别，并不是镜子，经实(shí)验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子(zi)一样，另一面有供支(zhī)撑(chēng)或穿绳(shéng)子(zi)的突(tū)起柱孔，最后(hòu)确定(dìng)是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的(de)古(gǔ)墓(mù)中，不只在日本，在(zài)东头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀亚(yà)也(yě)是同期最(zuì)古(gǔ)老的(de)一把。1600年前，日本连本国文字都没(méi)有，即使有(yǒu)文字也是中国传(chuán)过去的(de)汉字(zì)。所(suǒ)以，有中国网(wǎng)友听说后马上产生联想(xiǎng)：“会不会是(shì)中国(guó)的？”，怀疑当年日(rì)本并没有这么(me)高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本(běn)专家对盾镜和蛇剑的(de)出(chū)土(tǔ)，也相当意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系(xì)铸(zhù)造工艺(yì)，使用一(yī)种特制的(de)模具。有日本专家面(miàn)对本(běn)国媒体采访时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约(yuē)1600年(nián)前，我们是否有技术来(lái)塑造这(zhè)种(zhǒng)精(jīng)致(zhì)的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更(gèng)大，是用热铁敲击和锻造出(chū)来的，要制(zhì)作这(zhè)么长(zhǎng)的剑，就必须(xū)有相当大的炉子，还需要(yào)大量的铁原料，和先进技术与制(zhì)作工艺(yì)。当(dāng)年的日本(běn)可(kě)以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日(rì)本专家在疑(yí)惑之(zhī)余也不(bù)忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的铸造(zào)能(néng)力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是日(rì)本人(rén)类学家对从中国大陆或朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡海到日本(běn)之(zhī)群体的(de)称(chēng)呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或(huò)其后裔出现(xiàn)在日本的时候，渡来人(rén)不只带来的(de)先进的(de)农耕(gēng)文明(míng)，比如中国(guó)长江流域的(de)水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流行于(yú)日(rì)本洲岛，出现(xiàn)了有大量(liàng)堆积封土的(de)坟(fén)墓，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发(fā)现地剖面图富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪后半叶，这时期日(rì)本(běn)洲岛上最(zuì)大的国家叫邪马(mǎ)台国(guó)。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出(chū)现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是(shì)其重(zhòng)要发展时(shí)期。但令日(rì)本专家困(kùn)惑的是，在这(zhè)么一个重要(yào)发展时(shí)期却不见文字记(jì)载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研(yán)究资料库的(de)中国史书上，也不(bù)见(jiàn)记载，日本学者称(chēng)之为“神(shén)秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地(dì)位置示意(yì)图顺便说一下，日(rì)本历(lì)史(shǐ)学界有一默认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期(qī)日本(běn)史要从中国历(lì)史(shǐ)书中寻(xún)找材料，现代日(rì)本(běn)国(guó)家(jiā)的起源信(xìn)史(shǐ)也只(zhǐ)有中国史(shǐ)书中有。正因为这(zhè)样，古今(jīn)日(rì)本历史学者(zhě)都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有的甚至比中国学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并(bìng)对(duì)该国情况作了(le)交(jiāo)代，这是(shì)一个(gè)女王执(zhí)政国，女(nǚ)王(wáng)卑(bēi)弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进(jìn)贡(gòng)，在曹魏时至少有四次。

新闻发(fā)布会展示(shì)蛇(shé)剑图片曹魏(wèi)也(yě)曾两次遣使至(zhì)邪(xié)马台国(guó)，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马(mǎ)灭曹(cáo)代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪马台(tái)国(guó)与中国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一(yī)个(gè)年号，也是西(xī)晋(jìn)第一个(gè)年号。但后来中国史书(shū)上却不见无(wú)邪(xié)马台国及女王的记载，只言(yán)片语都(dōu)没有(yǒu)，凭空(kōng)消(xiāo)失一样。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜图片在四(sì)世纪(jì)的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古(gǔ)史上从来没(méi)有事，因为是(shì)“空白的四世(shì)纪”时(shí)期文物(wù)，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填(tián)补了日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国(guó)和现代日(rì)本国的形成具有重大意义(yì)，日本学(xué)者因(yīn)此称这一发现(xiàn)是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马(mǎ)身份倍增，成了日本的(de)“国宝”，所以消(xiāo)息(xī)公开后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并不难(nán)理(lǐ)解(jiě)。

盾(dùn)镜图(tú)案(àn)对比(bǐ)现在奈良市组织各方面专(zhuān)家，对这两件文(wén)物进行(xíng)了考证和研究，希望能发现隐(yǐn)藏(cáng)在文物中的历(lì)史密码。墓主生前有不低(dī)的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放(fàng)在棺材内，而这两(liǎng)件(jiàn)东西发现的地方(fāng)也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本(běn)专(zhuān)家(jiā)推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不(bù)是实用器(qì)，而是作为一种冥(míng)物随葬墓主(zhǔ)的。

日(rì)本考(kǎo)古爱好者(zhě)参观考古现场将(jiāng)这两件东西放在棺(guān)材上面，用意(yì)何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是(shì)辟邪物(wù)。剑和镜子(zi)过去在中国和(hé)日本(běn)民(mín)间(jiān)，都(dōu)被(bèi)认为(wèi)有(yǒu)辟(pì)邪(xié)功能，在房间内悬桃(táo)木(mù)剑(jiàn)，就(jiù)是这(zhè)意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵(bīng)器(qì)时代(dài)最常(cháng)见的(de)主力(lì)作(zuò)战(zhàn)武器(qì)之一，还有护卫墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀剑镜子则是古人离不了(le)的(de)生(shēng)活用具(jù)，是整理仪(yí)容(róng)、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有(yǒu)道(dào)理，也较可(kě)信，日本(běn)古代非常迷信，至今日(rì)本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台(tái)国正是(shì)这(zhè)样(yàng)！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘(jué)现场从中国史书记载(zài)来看，邪马(mǎ)台国(guó)巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是(shì)最高级别的巫师，当年(nián)邪(xié)马台(tái)国(guó)遣(qiǎn)使来中国，随船(chuán)都有巫(wū)师同行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的(de)更(gèng)多考古发(fā)现，日(rì)本学(xué)者(zhě)尚(shàng)在研究之中，应该(gāi)会有更多(duō)收获。

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