高山流水是什么意思服务(wù)项目，服(fú)务(wù)里面(miàn)高山流(liú)水是(shì)什(shén)么意思(sī)是(shì)高山流水比喻知音(yīn)难遇或(huò)乐曲高妙(miào)的。

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高山流(liú)水是什么意思服务(wù)项目，服务(wù)里(lǐ)面高山(shān)流水是什么意(yì)思

　　出(chū)自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志(zhì)在(zà徐海为是谁？i)高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能领会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹(dàn)奏了(le)反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来(lái)，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山(shān)啊(a)！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又(yòu)在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就(jiù)能(néng)完全听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您(nín)所说的(de)跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不(bù)久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于(yú)是(shì)就(jiù)摔破(pò)了(le)自己从不离身(shēn)的古琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如(rú)高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯(bēi)子底(dǐ)下会(huì)有(yǒu)很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好饭店也好他(tā)们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给这(zhè)个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发(fā)达的地区(qū)，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的(de)群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似(shì)乎越容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方(fāng)面，都(dōu)有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流(liú)入民间，并融(róng)入到了(le)传统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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