赶尸也有门(mén)派，不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也(yě)不一(yī)样(yàng)。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸方法之后的事，没(méi)多(duō)久就开始火化也(yě)就(jiù)没有这行了。古(gǔ)时赶尸方(fāng)法是(shì)一种蛊术，科(kē)学(xué)的说(shuō)法是寄生虫，一种寄生(shēng)在大脑(nǎo)中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门别派，各(gè)自有各自的方法，但万变(biàn)不(bù)离其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完全(quán)死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然后(hòu)把(bǎ)蛊虫值入脑(nǎo)中菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救，蛊虫会产生一(yī)定的电流给特定的(de)神经(jīng)带动(dòng)还未完全死亡的(de)肌肉收缩就产生了(le)动作。赶尸(shī)匠手里的铃的主(zhǔ)要(yào)作用是通过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲(duǒ)避并不是最初的想法，因(yīn)为也有(yǒu)听到了反而过(guò)来看的。这种方式和19世(shì)纪科学家给尸体通电来让(ràng)尸体产生(shēng)动作的原(yuán)理是一(yī)样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸最早的传(chuán)说并不是(shì)蚩尤(yóu)和黄帝(dì)的大战(zhàn)，而是在《山(shān)海经大荒西经》中就有记(jì)载：有巫(wū)山者。有(yǒu)壑山者。有金(jīn)门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的人(rén)回(huí)家的方(fāng)式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三星堆(duī)中发现的一些法器，其实就是盛放尸(shī)体(tǐ)的(de)东西。

在(zài)远古时代，人死之后(hòu)往往会被(bèi)制(zhì)成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在(zài)一根很(hěn)长的绳索上(shàng)，身体(tǐ)各(gè)个(gè)部位(wèi)通过钢针缝(fèng)合，脚(jiǎo)下(xià)是(shì)一个铁(tiě)质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而(ér)一般(bān)赶尸的人都会背(bèi)一(yī)个(gè)篓子(zi)，篓子(zi)里就是处理过的内脏。

在(zài)古代(dài)道(dào)路和现在完(wán)全不(bù)一样(yàng)，那个时候马车都很少，而湘西赶(gǎn)尸(shī)通过滑(huá)轮的运动来(lái)实现目的，由于混(hùn)轮行走时会发出(chū)一(yī)些很沉闷(mèn)的(de)声音(yīn)，因此(cǐ)赶尸(shī)人都(dōu)会唱(chàng)叫做咒语(yǔ)的东西(xī)，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关(guān)固定尸体(tǐ)的铁(tiě)器。不(bù)过后来有人则(zé)简化了程(chéng)序，把死人处理(lǐ)后用活人(rén)冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景住就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很(hěn)多(duō)朋(péng)友(yǒu)对湘西(xī)赶尸(shī)这(zhè)个事，更多(duō)的来自(zì)影(yǐng)视剧里面，特别是恐怖(bù)港片里关(guān)于湘西(xī)赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱(qián)，然(rán)后有(yǒu)一排(pái)的尸体跟着。有时(shí)候想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父母，到底有没有(yǒu)赶尸(shī)这个事，父亲找来书籍(jí)，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落归根、魂(hún)归故里的传(chuán)统思(sī)想，一旦一个人(rén)客死异乡，那么不管隔(gé)的多(duō)远也(yě)要(yào)想办法把尸体送回家乡，因为古人认为(wèi)，人(rén)是有(yǒu)三魂(hún)七魄的，一旦在外面(miàn)去(qù)世(shì)，若是(shì)不将尸体(tǐ)运回故乡，会使得(dé)魂(hún)魄没法回去，也没(méi)法(fǎ)去(qù)“阴间(jiān)”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为(wèi)有这样的传统(tǒng)，再加上古代不像现在这样交通发达。在古代，很多地(dì)方交通闭塞，甚至(zhì)很多地方之间(jiān)还隔着高山峻岭，要(yào)是想(xiǎng)把尸体运送回(huí)去，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思想里，这样既能将(jiāng)尸(shī)体运回去，又能让死者魂归(guī)故(gù)里，这(zhè)也是电视剧里，赶(gǎn)尸的人(rén)，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃(líng)铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂(hún)铃的指(zh菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救ǐ)引，魂魄(pò)就能一路跟(gēn)着回家。而(ér)撒纸钱(qián)，就是为(wèi)了让路过的孤(gū)魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的(de)见(jiàn)于民间(jiān)，但(dàn)是在(zài)清朝，也曾有官方聘用(yòng)赶尸者，目的是帮助(zhù)一些死刑犯在死后能(néng)把尸体运回家。毕竟很(hěn)多死刑犯的(de)处决，不一定是在(zài)犯人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运回(huí)犯人的老家，要是专门派人去送，不(bù)仅(jǐn)费人，还费钱。而(ér)且很多官(guān)差(chà)也(yě)不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦(huì)气的事。

后来官方就干脆了(le)找来了赶(gǎn)尸(shī)人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回家，通常(cháng)赶(gǎn)尸(shī)人也是分工(gōng)明确的，会有两人组成(chéng)，一个(gè)人(rén)负责(zé)赶尸一个人负责引路(lù)，而且两(liǎng)个人(rén)在路上(shàng)也互相有个照应(yīng)。

赶尸的过程中，一般(bān)只能住(zhù)在(zài)荒郊野外，是不(bù)能去(qù)有(yǒu)人居住(zhù)的地方(fāng)，有人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸(shī)人进(jìn)一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时(shí)清朝官(guān)方任用的赶(gǎn)尸人跟湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人，并不是一样的(de)，湘西赶(gǎn)尸人显的(de)更(gèng)神秘一些，在湘西流(liú)传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官(guān)方处(chù)决的、还有被战争(zhēng)波及、或者意外(wài)死亡的人，这三种是(shì)可以赶的。

三不赶，就是指非正常死(sǐ)亡的，比如(rú)得了离奇(qí)怪病、投(tóu)河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等(děng)等尸体不全的，不(bù)能赶。总的说，就是被迫(pò)死(sǐ)的(de)可以赶，若是自杀和离奇(qí)死亡(wáng)的不能(néng)赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人(rén)能(néng)从事这(zhè)个职(zhí)业(yè)？
当然赶尸人这个职(zhí)业，也(yě)不(bù)是什(shén)么人都能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必须满足(zú)三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条(tiáo)件(jiàn)，又想去学习赶(gǎn)尸(shī)，那么就需要(yào)进一(yī)步筛选，需要进行三(sān)项测试：

第一项测试：就是让一个人站太阳(yáng)底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测试(shì)者，若是能正常分辨东(dōng)南西北，那么就(jiù)过关。

第二项(xiàng)测试：就是让测试者挑一(yī)副重担，要是能(néng)挑起来，并送到(dào)指定的地(dì)点，就表示测试者体力达标(biāo)。

第(dì)三项(xiàng)测试：就是让(ràng)测试(shì)者晚上(shàng)去深山将赶尸人(rén)放的桐树叶从坟堆中取回来，若是(shì)能取(qǔ)回来(lái)，表示测试者(zhě)胆量够了。

凡是能经过这三个(gè)测试的人，才能(néng)拜入(rù)赶尸人学徒(tú)。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很(hěn)多(duō)人可(kě)能会(huì)疑惑，克死异(yì)乡(xiāng)的并不只是在湘西那边才(cái)有，但是为啥在其(qí)他地(dì)方并(bìng)没有听(tīng)说这(zhè)种职业(yè)呢？

其实(shí)，这个要(yào)说起来，还是跟湘西的(de)地理(lǐ)环境(jìng)有关，在湘西有专门的供赶尸(shī)人休息的(de)旅(lǚ)店(diàn)，但(dàn)是在其他地(dì)方(fāng)是没有这(zhè)样(yàng)的地方的。

第二，其他地(dì)方，一般是不允许(xǔ)外来的尸(shī)体进村(cūn)的(de)，而在湘西，大路(lù)都(dōu)是绕村的，这(zhè)样(yàng)赶尸人压根(gēn)就不用进(jìn)村。

第三，其他地(dì)方，人(rén)们不懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸人(rén)过(guò)来，被冲撞了了(le)，会影响到。

正(zhèng)是由于有(yǒu)这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着(zhe)交通越来越便利(lì)，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史的长(zhǎng)河中，毕竟(jìng)现(xiàn)在也不需要这样去赶尸，再远都(dōu)可以通(tōng)过交通工具来完成。

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