题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁(bì)的(de)意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清(qīng)事物本(běn)质(zhì)，就要(yào)从(cóng)各个角(jiǎo)度(dù)去观察，既要(yào)客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解的(de)墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走(zǒu)向，横看就是从(cóng)东(dōng)面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐(lú)山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因(yīn)为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是题(tí)在寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低(dī)看(kàn)过去，千姿(zī)百态(tài)不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识庐山的(de)真(zhēn)实(shí)面目(mù)，只是因为身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往(wǎng)很难看(kàn)清(qīng)事物的(de)本质。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副(fù)使改任(rèn)汝州刺史，他(tā)特地(dì)过江(jiāng)登临(lín)庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观(guān)察和感受出发，勾(gōu)画(huà)出(chū)庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在措(cuò)写(xiě)景(jǐng)物中，用形象化(huà)的语(yǔ)言表达了(le)一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但(dàn)是(shì)却(què)从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人(rén)们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把观(guān)感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一(yī)个(gè)深刻的道理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对(duì)宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处(chù)看都呈(chéng)现不同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在(zài)庐(lú)山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解思，于是写下(xià)了若干(gàn)首(shǒu)庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道(dào)理(lǐ):现实(shí)生活(huó)中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综(zōng)复杂的事物(wù)之处,不是全(quán)方(fāng)位(wèi).多(duō)角(jiǎo)度冷静客观的(de)深入观察与分析,就容易(yì)因为个人的(de)局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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