割礼这(zhè)个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯林(lín)这些人的身上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起来这并不是(shì)一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人(rén)割礼是(shì)割(gē)什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对于他们的身体(tǐ)做的(de)一种割(gē)礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很不人道(dào)的(de)，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就流传下来(lái)的(de)，其(qí)实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模(mó)样(yàng)，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想要去救这些自(zì)己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他(tā)和(hé)这个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得(dé)到所有(yǒu)的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样的福报。

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犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个(gè)时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的(de)妻(qī)子给他(tā)生(shēng)了一个儿子，这(zhè)个的(de)儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没(méi)有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣(sū)和(hé)亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和的他的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且还赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他的(de)后裔(yì)世世(shì)代代(dài)都生活在(zài)这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作(zuò)为(wèi)记(jì)号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来的(de)孩子(zi)都是要(yào)接受割礼的，因为这(zhè)样才(cái)能(néng)蒙受上(shàng)帝(dì)的恩(ēn)典，如(rú)果(guǒ)没(méi)有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福(fú)的人(rén)，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做(zuò)了(le)割(gē)礼，目(mù)的是要证明(míng)自己对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或者是(shì)自己后代的子子孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上(shàng)帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的(de)传(chuán)统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后就(jiù)要进行割礼。

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