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远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么(me)意思(sī)解(jiě)释(shì),远则怨,近则不逊

  “近(jìn)则不(bù)逊,远则怨”的意思(sī)是:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子与小人为难养也,近之则(zé)不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女性,而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”,亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人,小(xiǎo)人则(zé)是与君子之道(dào)相违(wéi)背(bèi)之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思

  近(jìn)则不逊,远则怨的意(yì)思:相近了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

  此句的原文为子(zi)曰:“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为(wèi)难养也!近(jìn)之则不(bù)孙(sūn),远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

  ”意思是(shì)孔子(zi)说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊!亲近他(tā)们则(zé)恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话(huà)中(zhōng),“唯(wéi)”,用(yòng)于句首(shǒu)的发语词,表肯定或无(wú)实义。

  如《管子》中的“如月(yuè)如日(rì),唯(wéi)君之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子,受命(mìng)于(yú)天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

  一说(shuō)“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子,也有(yǒu)人(rén)认为(wèi)是泛指女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的(de),亦通。

  “不(bù)孙(sūn)”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

  “唯女子(zi)与小人(rén)为难(nán胸围88是多大罩杯,胸围88是多大尺码文胸)养也”这句话,在主张男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击,被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性。

  《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng),若仅仅是从(cóng)字(zì)面去(qù)理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较容易引发(fā)误会。

  本章争议的焦(jiāo)点(diǎn),就(jiù)在(zài)于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。

  其实,即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女(nǚ)性,那也(y胸围88是多大罩杯,胸围88是多大尺码文胸ě)是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的、当时社会和(hé)文化(huà)背(bèi)景中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

  之(zhī)所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点,是(shì)因(yīn)为古代与现代(dài)的社会形(xíng)态和(hé)文(wén)化背景(jǐng)差异(yì)巨(jù)大,而这些因素对于群体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

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远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么(me)意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊

  “近则不(bù)逊(xùn),远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了(le)又会埋怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也,近之(zhī)则(zé)不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性,而是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小人(rén)则(zé)是与君子(zi)之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么(me)意思(sī)

  近则不逊(xùn),远则(zé)怨的意(yì)思:相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  此(cǐ)句的原文(wén)为子曰:“唯女子(zi)与键帆小人为难养也!近之(zhī)则(zé)不(bù)孙(sūn),远之则怨。

  ”意思是(shì)孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊!亲近他们则(zé)恃宠而(ér)骄,疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

  ”

  在(zài)这句(jù)话(huà)中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯定或(huò)无实义。

  如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日,唯(wéi)君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子,受命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与小人在此(cǐ)处(chù)应是指古(gǔ)时(shí)贵(guì)族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

  一说(shuō)“女(nǚ)子(zi)”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫(fū)人(rén)南子,也有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的(de),亦通。

  “不孙”,即“不(bù)逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解(jiě)析

  “唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话,在主(zhǔ)张男女平权的现代受(shòu)到了很(hěn)多(duō)抨击,被认为(wèi)是歧视女性。

  《论(lùn)语》中的(de)一(yī)些章(zhāng)句缺(quē)乏(fá)语境(jìng)的支撑,若(ruò)仅仅是从字面去理解,而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的(de)认识,就比较容易引发误会。

  本章争议(yì)的焦点,就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其实(shí),即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性,那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当时(shí)社会和(hé)文(wén)化(huà)背(bèi)景中的特定“女性”群体。

  之所以要强调这(zhè)一点,是因为(wèi)古代与现代的(de)社会形态和(hé)文化背(bèi)景差异巨(jù)大,而这些因素(sù)对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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