秋以为期句式特点，秋以为期句式判断ng>非练实不食(shí)的(de)练实(shí)是(shì)什(shén)么意思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么是(shì)练实是(shì)竹子开花后结的(de)果实的。

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非练实不食的练实是什(shén)么意思，练实指的(de)是什(shén)么

　　练实是竹子开(kāi)花后结(jié)的(de)果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏(shū)：“练(liàn)实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习(xí)，多(duō)次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精熟(shú)：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠(huì)、实(shí)际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开(kāi)花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样(yàng)去认识(shí)外(wài)物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河神的(de)谈(tán)话(huà)，一问一答一气呵成，构成本篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是东(dōng)周战国中(zhōng)期著(zhù)名的思想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏(xià)重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后(hòu)，战国时期(qī)道家学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的主要代表人(rén)物之一。

非练实(shí)不食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的(de)练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自(zì)战国(guó)庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看(kàn)望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来(lái)梁国(guó)，是想取代(dài)你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城(chéng)内搜(sōu)寻庄子(zi)，整整(zhěng)三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不(bù)吃，不(bù)是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(n秋以为期句式特点，秋以为期句式判断ù)斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相(xiāng)位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物(wù)的复杂性，即事物本(běn)身的秋以为期句式特点，秋以为期句式判断(de)相对性和(hé)认知过程的变(biàn)异性，指出了认知之不(bù)易和准确(què)判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变化(huà)的不(bù)定因素，因而最终仍(réng)只能顺物自(zì)化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻(yù)，庄(zhuāng)子将自(zì)己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利(lì)禄(lù)比作(zuò)腐鼠，表明(míng)自己(jǐ)鄙弃功名利(lì)禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺(cì)了(le)惠子(zi)醉心于功名利(lì)禄且无端(duān)猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思想家、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人，先祖是(shì)宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是(shì)道(dào)家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人物之一(yī)。

　　与老子并(bìng)称为老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的(de)想象力极(jí)为丰富，语言运用(yòng)自如，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙(miào)难(nán)言的哲(zhé)理说得引人入(rù)胜。

　　他(tā)的作品被人(rén)称(chēng)之(zhī)为“文学的哲学，哲学的(de)文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中(zhōng)的名(míng)篇有《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子

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