杞人忧天文(wén)言(yán)文(wén)翻译(yì)及原文，列(liè)子(zi)杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译是《杞(qǐ)人忧天》是一(yī)则寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译(yì)及原文，列子杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻(fān)译

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　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　古代(dài)杞国有个人(rén)担心天(tiān)会塌、地会陷，自己无处存身，便(biàn)食不(bù)下咽，寝不(bù)安席。

　　另外(wài)又(yòu)有个人为这(zhè)个杞国人的忧(yōu)愁(chóu)而忧愁，就去开导他(tā)，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地(dì)方(fāng)没有空气的。

　　你一举一动(dòng)，一呼一吸，整(zhěng)天都在天(tiān)空里(lǐ)活动，怎(zěn)么还担心天(tiān)会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那日、月、星(xīng)、辰不就会掉下来(lái)吗？”开导他的人(rén)说：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中发光的东(dōng)西，即使掉(diào)下来，也(yě)不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说(shuō)：“如果地(dì)陷下(xià)去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过(guò)是(shì)堆积的(de)土(tǔ)块(kuài)罢了，填满了四处(chù)，没有什么地方(fāng)是(shì)没有土(tǔ)块的(de)，你(nǐ)行走(zǒu)跳跃，整天(tiān)都在地(dì)上活动，怎么还担(dān)心地(dì)会(huì)陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过(guò)这个人一解(jiě)释）那个杞(qǐ)国人才放下心来，很高兴；

　　开导他(tā)的人(rén)也(yě)放了(le)心，很(hěn)高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国(guó)遇上严重灾荒，饿死不少(shǎo)百姓，楚庄王在韬光(guāng)养晦(huì)“三(sān)年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸(yōng)国国君遂起兵(bīng)东进，并率领南蛮附庸各国的(de)军队(duì)会聚到(dào)选(xuǎn)(今枝江)大(dà)举伐(fá)楚(chǔ)，楚(chǔ)国(guó)危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火(huǒ)速派使者联合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年(nián)，楚与秦、巴三国联军大举破庸(yōng)，庸都方城(chéng)四(sì)面(miàn)楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到(dào)了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐朝(cháo)一个很(hěn)有气(qì)量的(de)人。

　　当时太(tài)平(píng)公主专(zhuān)权，宰(zǎi)相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠(kào)她，只有象(xiàng)先(xiān)洁身自好，从不去巴(bā)结。

　　先天二年(nián)，太平(píng)公主(zhǔ)事发被(bèi)杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事(shì)牵连的(de)人很多，象先暗(àn)中化(huà)解，救了许(xǔ)多人，那些人事后(hòu)都不知道。充电宝100wh等于多少毫安

　　先(xiān)天三(sān)年(nián)，象先出(chū)任剑南道按察(chá)使，一(yī)个司(sī)马劝象先说：“希(xī)望(wàng)明公采取(qǔ)些杖罚来树立威(wēi)名。

　　要(yào)不然(rán)，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲(jiǎng)理(lǐ)就(jiù)可以(yǐ)了，何必要(yào)讲(jiǎng)严刑呢这不是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪了(le)，大多开导教育(yù)一番，就放(fàng)了。

　　录(lù)事对(duì)象先说(shuō)：“明公您不鞭打他们(men)，哪里有威风(fēng)!”象先说(shuō)：“人情(qíng)都差不多的，难道他们不明(míng)白我的话如果要用刑(xíng)，我看应该先从你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退了下(xià)去(qù)。

　　象先常常说(shuō)：“天下本来无事，都(dōu)是人(rén)自己给自(zì)己找麻烦，才将(jiāng)事(shì)情越弄越糟(zāo)(庸人(rén)自扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能清(qīng)醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原(yuán)文及(jí)翻译注释

　　杞人忧(yōu)天的翻译及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有充电宝100wh等于多少毫安个人担(dān)心天地会崩塌，自己(jǐ)没有可以生存的地方，于(yú)指渗是睡(shuì)不着吃(chī)不(bù)下。

　　又有个人为这个杞国(guó)人(rén)的担心而担心，就(jiù)去劝导他，说：“天不(bù)过是积(jī)聚的气体罢了，没有哪个地方(fāng)是没有空气的(de)。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天(tiān)都在空(kōng)气中进行，为什么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不会(huì)掉(diào)下来吗？”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星也是(shì)空气中发(fā)光的(de)气体，即使掉(diào)下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下(xià)去了(le)怎么办？”劝导他的人(rén)说：“地不过是堆(duī)积的土(tǔ)块罢了，它填(tián)满了(le)四处，没有哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你(nǐ)的行(xíng)走(zǒu)，整天都在(zài)地上进行，为(wèi)什么还担心地会陷下去呢？”于(yú)是那个杞(qǐ)国人才(cái)放(fàng)下心来(lái)很开心，劝导他的人也放下心来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行(xíng)止，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气(qì)，日、月、星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星宿(sù)，亦积(jī)气(qì)中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏(huài)何？”晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈(dǎo)，终日(rì)在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)？”其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国(guó)战国时(shí)期道家经典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则(zé)寓言通过(guò)杞(qǐ)人担忧(yōu)天(tiān)地崩坠(zhuì)的故(gù)事，嘲笑(xiào)了那种整天怀(huái)着毫(háo)无必(bì)要(yào)的担心和无穷(qióng)无(wú)尽的(de)忧(yōu)愁，既(jì)自扰又扰(rǎo)人的庸(yōng)人，告(gào)诉(sù)人们不要毫(háo)无根据地忧(yōu)虑和担心。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜明，言简意(yì)赅，逻辑严谨，文(wén)气(qì)贯通，一气呵(hē)成。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为(wèi)了在文章中形象地说明其宇宙(zhòu)观(guān)与自然观，又从(cóng)其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然观阐明其人(rén)生观而采用了(le)这则寓言。

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