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三字经中苟(gǒu)不教(jiào)性(xìng)乃迁是什么意思(sī)，苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性乃迁(qiān)的下(xià)一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中(zhōng)国传统文化(huà)的文学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文地(dì)理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了常识、传统国学及(jí)历史故(gù)事(shì)，以及(jí)故事内涵(hán)中的做人(rén)做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿(ér)女智(zhì)慧的(de)结晶，它承载(zài)着(zhe)一个(gè)民族的历(lì)史(shǐ)与精(jīng)神，体(tǐ)现(xiàn)了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千年来形成的独(dú)特的民族文化，在世界(jiè)上也是举足(zú)轻重(zhòng)，并受(shòu)到(dào)全世界(jiè)的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明(míng)扼要，是(shì)以中国历(lì)史为素材，植根于传(chuán)统文(wén)化，强调教(jiào)育以(yǐ)“德(dé)”为(wèi)先(xiān)，学贵在恒和环境对学习(xí)的影(yǐng)响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教(jiào)育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社(shè)会(huì)环境下，德育(yù)教育(yù)也成为现(xiàn)行教育改革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多学(xué)校也(yě)把传(chuán)承中(zhōng)华民(mín)族经典传(chuán)统(tǒng)文化作为新(xīn)时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见闻”，可见(jiàn)在传统的(de)教(jiào)育中，是把德育放在首(shǒu)位(wèi)的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久的传统(tǒng)文(wén)化是中华先贤(xián)们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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