赶尸是(shì)苗(miáo)族蛊术的(de)一种，是楚巫文(wén)化的一(yī)部(bù)分。而这个(gè)苗族(zú)蛊(gǔ)术(shù)又(yòu)分为黑巫术和白巫术，而这个湘西(xī)赶尸恰恰(qià)就(jiù)是属于白巫术的。光听这个名字就可(kě)以让(ràng)人胆战心(xīn)惊(jīng)，这(zhè)也是非n是什么化学元素，n是什么化学元素符号常让人忌惮的一个东西(xī)。我们(men)在电视(shì)上(shàng)经(jīng)常看到一些类(lèi)似的电视剧和电(diàn)影等恐怖情节，对湘西赶尸也是非常的害(hài)怕，事(shì)实(shí)上真(zhēn)的(de)会有湘(xiāng)西赶尸这个东(dōng)西吗(ma)？如果真的有的话，又(yòu)是什么原理呢？

湘西赶尸(shī)

经过(guò)查阅资料得(dé)知，历史上确实有这样(yàng)的东(dōng)西，所谓的赶尸，并不是如电视剧(jù)里(lǐ)所说的(de)那样。“赶(gǎn)尸”就相当(dāng)于(yú)“背尸(shī)”而已，赶尸人将尸体分(fēn)尸以后涂(tú)上(shàng)一(yī)些特(tè)制的(de)药水，而分尸以后的尸体并不是(shì)自己动的，而是由背尸(shī)人背在身上走动的。很(hěn)多(duō)人(rén)可能把背尸人误以(yǐ)为是死者了(le)，其实这些背尸人身上背着的才是尸体，这些背着尸体的人将(jiāng)自己(jǐ)的身体(tǐ)埋(mái)在一个大黑(hēi)炮(pào)里边(biān)，头上带一顶非常(cháng)大的草帽子，从(cóng)很远的(de)地方(fāng)看，就相(xiāng)当于一(yī)具尸体，连面(miàn)部轮廓都很难(nán)看(kàn)清(qīng)。而至(zhì)于湘西赶尸的赶(gǎn)尸人(rén)又(yòu)是谁呢？其实他(tā)们就(jiù)是一个(gè)术士，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引(yǐn)路。而为什么会(huì)惹(rě)得很(hěn)多(duō)人害怕呢？因为赶尸人(rén)和背尸人两个(gè)故意营(yíng)造(zào)出一个恐怖的(de)气氛(fēn)来(lái)，不想(xiǎng)让其他生人(rén)接近。同时，这(zhè)些人身(shēn)上都带着一些特制的东西(xī)，比如说头(tóu)目见等一系列辟邪的东西。

湘西(xī)赶尸真(zhēn)的会有吗

而这样的湘西赶尸的方式又是做何而(ér)来呢？
这还要从很久以(yǐ)前说起(qǐ)，在古代，交(jiāo)通运输n是什么化学元素，n是什么化学元素符号肯定是非常不方便的(de)。有的时候外出远门，在(zài)外边遇害，或者(zhě)说是(shì)死亡了以后。很少会回到(dào)自己(jǐ)的故乡。所(suǒ)以很多人就想出了这样的一个方法，在湘西就(jiù)有(yǒu)这样的一个方式(shì)，那就是湘西赶尸。在很久以前的湘西，交通非常的闭塞，想要把死在异乡的尸体(tǐ)运回到故乡的话(huà)，也是一(yī)件(jiàn)不容易的事情。而360行(xíng)，行(xíng)行出(chū)状元。有(yǒu)的人(rén)也是利用这个事情谋得了一些(xiē)财(cái)物，同时也创造出了这一(yī)类职业。这些人利用特殊的方式，将(jiāng)亲人(rén)的遗(yí)体运回故乡安葬。这个特殊的方式就是我们现在所说的湘西赶尸(shī)。而(ér)在湘(xiāng)西本地(dì)人对(duì)这个湘西(xī)赶尸也并不是非常(cháng)的(de)忌(jì)讳，他们大(dà)多数(shù)称(chēng)这些事(shì)情(qíng)为“走(zǒu)脚(jiǎo)”或者说是“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶(gǎn)尸是什么原(yuán)理

至于他们到(dào)底(dǐ)是怎么做的呢？仔细(xì)查阅(yuè)了一番资料以后(hòu)，发现古代(dài)的这些方式和电视剧里的有异曲同(tóng)工之妙(miào)，在联(lián)想到电视剧里的(de)那些恐怖情节，不免让人从潜(qián)意(yì)识里对湘西赶尸这(zhè)件事情有一(yī)点畏怕。但其(qí)实是并不可怕的，只是心理作用而已。

湘(xiāng)西赶尸也被(bèi)分为上中下三(sān)法，上(shàng)中下三法各有不(bù)同，且法术(shù)也分为(wèi)高(gāo)中低。上法(fǎ)是(shì)由(yóu)当时最厉害(hài)的道士做法，让死亡(wáng)的人自(zì)行走到目的地，这也是湘西赶尸(shī)中最上乘的法术了。而中法是将死者的尸体肢解，把头颅和(hé)四肢用药物做防腐(fǔ)处理(lǐ)以后，有(yǒu)背尸者背到目的地，然后(hòu)前面有一(yī)个道士指引，身(shēn)上带(dài)上(shàng)辟(pì)邪的东西，这也是一个最通(tōng)用的一(yī)个法(fǎ)术(shù)，大多数人也(yě)都选择去用(yòng)这个(gè)。而下法是由人背着(zhe)尸(shī)体走(zǒu)路，对于这个方(fāng)法也不做(zuò)过多(duō)的解(jiě)释了，看完了上法和中(zhōng)法(fǎ)以后，相信你对下法也应该(gāi)有(yǒu)了大体了解了。

湘西赶(gǎn)尸

当然在这里(lǐ)不得不谈(tán)一下让湘(xiāng)西赶尸(shī)最上乘的法术是怎么让尸体自己(jǐ)动弹的？

这(zhè)个是充满了神奇色(sè)彩的(de)，谁也没有见过，都只(zhǐ)是听(tīng)说而(ér)已(yǐ)，但是(shì)在书上却有详细的记载(zài)。在人死了以后，道士来了以后，想(xiǎng)要利(lì)用上乘的法赶尸的(de)话，就要(yào)对尸体进(jìn)行一系列(liè)的操作(zuò)。首先就是(shì)用自己的(de)方法镇住王者的三魂七魄，然后再用符压住死(sǐ)者的气魄不(bù)出鞘，在镇住死亡(wáng)的(de)人的三魂七魄(pò)以后，道士就会开(kāi)始念咒，然后贴神符，然(rán)后再用(yòng)特殊的方法(fǎ)把尸(shī)体(tǐ)激活，具体的(de)操作步骤也(yě)并不是非常的清(qīng)楚，感兴趣的人(rén)可(kě)以自(zì)行去查阅书籍观看，小编(biān)在这里就不一一做(zuò)解释(shì)了。反正最后道士用一系列的操作以后，尸体就会跟着老道士走。

湘西赶尸

听(tīng)说湘西(xī)赶尸也有很多的忌讳(huì)，就比如说(shuō)在赶尸的时候(hòu)，必须是昼伏夜出(chū)。如果(guǒ)在晚上的(de)时候碰到了(le)活(huó)物(wù)，那(nà)么(me)法(fǎ)术就会被破坏，尸体就会倒(dào)下去，再也起不来了。所以在古代的(de)时候，所(suǒ)有(yǒu)的赶尸人手(shǒu)上都(dōu)有一(yī)个铃(líng)铛，他们把(bǎ)这个铃铛叫做摄(shè)魂(hún)铃，只要有(yǒu)起(qǐ)这个铃铛以(yǐ)后，人们听到了这个铃铛的声音(yīn)，就会(huì)自觉的将家里的所(suǒ)有的家畜全都锁在家里，不让出去。自己更(gèng)是闭(bì)门不出，以免打破(pò)了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然(rán)，这个仅仅(jǐn)只是书上看(kàn)到的而已(yǐ)，谁也(yě)没有见过，我(wǒ)们仅仅只(zhǐ)是(shì)听(tīng)说过(guò)而已。我们(men)要(yào)相信科(kē)学(xué)。而至于这个湘西赶(gǎn)尸(shī)，很有可能只是一个传说(shuō)而已，各(gè)位就当个故事，看看就行了，不(bù)要太(tài)在(zài)意，也不要太当真。

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