杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译及原文，列子杞人(rén)忧天(tiān)文言(yán)文(wén)翻译是《杞人(rén)忧天》是(shì)一则(zé)寓言(yán)，出自(zì)《列(liè)子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧天(tiān)文言文翻(fān)译及原文(wén)，列子(zi)杞人忧天文言(yán)文翻译

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　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气(qì)，日月星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　古代杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天会塌、地会陷，自己无(wú)处存身(shēn)，便食(shí)不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另(lìng)外又(yòu)有个人为这个(gè)杞国人(rén)的忧愁而(ér)忧愁，就去(qù)开(kāi)导他(tā)，说(shuō)：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气(qì)的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一吸，整天(tiān)都在天空里活(huó)动，怎么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那日、月、星(xīng)、辰不(bù)就会(huì)掉下来吗(ma)？”开导他(tā)的人说：“日、月、星、辰也(yě)是空气中发光的(de)东西(xī)，即使掉下来，也(yě)不会伤害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果(guǒ)地陷(xiàn)下去怎么办？”

　　开导他的人(rén)说：“地不过是堆积的土块罢了，填满(mǎn)了四处，没有什么地方是没有(yǒu)土块的，你(nǐ)行走跳跃，整(zhěng)天都在地上活动，怎么还担心(xīn)地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这(zhè)个(gè)人一解释）那个杞国(guó)人才放下心来，很高兴；

　　开(kāi)导他的(de)人(rén)也放(fàng)了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上严重灾荒(huāng)，饿死不少百姓，楚庄(zhuāng)王在(zài)韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻(lín)乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵(bīng)东进，并率领(lǐng)南(nán)蛮附庸(yōng)各国的军队会(huì)聚到选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者(zhě)联合(hé)巴国(guó)、秦国(guó)从腹背攻打庸(yōng)国(guó)。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴三国(guó)联军(jūn)大举破无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思庸，庸(yōng)都(dōu)方城四面楚歌(gē)，遂为三国所(suǒ)灭，楚王实现了(le)“一鸣(míng)惊人”的(de)壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一(yī)个(gè)很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等大(dà)臣都投靠她(tā)，只有象先洁(jié)身自好(hǎo)，从不(bù)去巴结。

　　先天(tiān)二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这件事(shì)牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多人(rén)，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑(jiàn)南道按察使，一个司马(mǎ)劝象先说：“希望明公(gōng)采取些杖罚来树立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理就可(kě)以了，何(hé)必要(yào)讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大(dà)多开(kāi)导(dǎo)教育一番，就(jiù)放(fàng)了。

　　录(lù)事对象先(xiān)说(shuō)：“明公您不鞭(biān)打他们(men)，哪(nǎ)里有威(wēi)风!”象先说：“人情都(dōu)差不多的，难道他们不明(míng)白我的话(huà)如果要用刑，我看应该(gāi)先从(cóng)你开始。

　　”录事惭愧地(dì)退(tuì)了下去。

　　象先常常(cháng)说：“天下本来无事，都(dōu)是人(rén)自(zì)己(jǐ)给自己找麻烦(fán)，才将事情越弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如果(guǒ)在(zài)开始(shǐ)就能清醒这一(yī)点(diǎn)，事情(qíng)就(jiù)简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心(xīn)天(tiān)地会(huì)崩(bēng)塌，自己没(méi)有可以生存的地方(fāng)，于指渗是睡不着(zhe)吃不下。

　　又(yòu)有个人为(wèi)这(zhè)个杞国人(rén)的担心而(ér)担(dān)心，就去(qù)劝导他，说：“天不(bù)过是积(jī)聚的(de)气体罢了，没(méi)有哪个地方(fāng)是没(méi)有空气的(de)。

　　你的(de)举止呼吸(xī)，整(zhěng)天(tiān)都在空(kōng)气中(zhōng)进行，为什(shén)么还担心(xīn)天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真是积(jī)聚的气(qì)体，那么太阳(yáng)、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)也(yě)是空(kōng)气(qì)中发(fā)光(guāng)的气体(tǐ)，即使掉下来(lái)，也不(bù)会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去了怎(zěn)么办？”劝导他的人说：“地不(bù)过是(shì)堆(duī)积(jī)的土块(kuài)罢了，它填满了四(sì)处，没有哪个(gè)地方(fāng)是没有孝逗山(shān)土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什(shén)么还担心地会陷下去(qù)呢？”于是那个杞(qǐ)国人才放下心来很开心，劝导(dǎo)他的(de)人(rén)也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果积(jī)气，日、月(yuè)、星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日、月、星(xīng)宿，亦(yì)积无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何(hé)？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经(jīng)典著作《列(liè)子》中记(jì)载(zài)的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地(dì)崩坠(zhuì)的(de)故事(shì)，嘲笑了(le)那种整天怀着(zhe)毫无必要(yào)的(de)担心和无穷无尽的忧(yōu)愁，既(jì)自扰又扰人的庸人(rén)，告(gào)诉人们不要毫(háo)无(wú)根(gēn)据地忧(yōu)虑和担心。

　　全(quán)文寓意(yì)深刻，形象鲜明，言(yán)简意赅，逻(luó)辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明其宇宙观与自(zì)然观，又从其宇(yǔ)宙(zhòu)观(guān)与(yǔ)自(zì)然观(guān)阐明其人生观(guān)而采用(yòng)了这则寓言。

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