还(hái)记得2002年的(de)第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但在这个特殊的夏日却(què)突然响(xiǎng)起了惊雷(léi)。

曾经的刀郎再(zài)度(dù)复出(chū)，十年(nián)磨一剑(jiàn)，虽然转眼十几年过去(qù)了(le)，可这位(wèi)大漠歌手再一次火(huǒ)了。

最近刀郎新专辑《山(shān)歌(gē)廖(liào)哉》上线，其中一(yī)首(shǒu)叫(jiào)做《罗刹(shā)海市》的歌，在(zài)网络圈(quān)引起了巨大反响和争议。

因(yīn)为在这(zhè)首歌里的一(yī)些歌词，比如(rú)“那马户(hù)不(bù)知(zhī)道(dào)他是一头驴，那又(yòu)鸟不知(zhī)道(dào)他(tā)是一(yī)只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公(gōng)号威(wēi)名(míng)”等等，被听众(zhòng)们认为是在(zài)怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义暗讽(fěng)当年打(dǎ)压过刀郎的那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松(sōng)等人。

很多(duō)网友看到这样的词汇，更是认(rèn)为(wèi)这是(shì)一首“不带脏字”的(de)骂人歌(gē)。

也是刀(dāo)郎(láng)在(zài)二十(shí)年(nián)前抽出的刀(dāo)，如(rú)今(jīn)刀(dāo)落(luò)斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓(wèi)君子报仇，二十年(nián)不(bù)晚，让网友(yǒu)们十(shí)分爽快的同(tóng)时，带着(zhe)这样重的(de)普遍情绪，这首歌曲才能大(dà)火(huǒ)于网络。

于是乎网友们纷纷前去(qù)那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等人的(de)视频(pín)下留言，其(qí)留(liú)言热度堪比人家本身(shēn)，那英评(píng)论区更是成了重灾(zāi)区，短(duǎn)短(duǎn)几天留(liú)言更是突破(pò)四百(bǎi)万。

看着网友们自(zì)导自演的(de)言论，好(hǎo)像(xiàng)在揭露一个(gè)很爽的(de)现实：

刀郎(láng)新(xīn)歌发行，热热(rè)闹闹地演变成一场网络狂欢，更成了某种(zhǒng)复(fù)仇情(qíng)绪的蔓延(yán)。

但平心而论(lùn)，如果你完整地听完这首歌，或许会有不一(yī)样的见解(jiě)。

难道刀郎(láng)十年磨一(yī)剑(jiàn)真的只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了(le)揶揄(yú)所谓的那些人吗？

我(wǒ)们先来了(le)解一下这首(shǒu)歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲(pú)松龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其(qí)笔下虚构的(de)一个世界。

美少(shǎo)年马骥误入到一(yī)个叫做罗刹国的地方，这里的(de)人(rén)有一个很(hěn)奇(qí)怪(guài)的特点，那就(jiù)是以丑为(wèi)美(měi)，各(gè)种观(guān)点(diǎn)均完全(quán)和正(zhèng)常世界颠倒。

原本俊朗阳光(guāng)的少年(nián)在(zài)这里，却被当做成了“奇丑无比”的异类(lèi)。

无可奈何之下，马(mǎ)骥只能(néng)戴着面具讨生活。

经年累(lèi)月带着(zhe)面具生活(huó)的马骥再也受(shòu)不了(le)良心(xīn)的谴责，为了不被这里(lǐ)的(de)人彻底污(wū)染，他想方设法逃出去，回(huí)到正常人的世界里(lǐ)。

至此日日夜夜(yè)折磨他的那些(xiē)颠倒三观，让他实在难(nán)以苟同下(xià)去。

歌曲里反(fǎn)反复复出(chū)现“马户(hù)”“又(yòu)鸟”等词其(qí)实(shí)就是一种颠倒(dào)的体现(xiàn)。

据说(shuō)罗刹国又一条小(xiǎo)河(hé)，小(xiǎo)河边(biān)上有一(yī)头叫“马户(hù)”的(de)傻驴，却总是自以为是自己是匹马；

还有(yǒu)一只叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却(què)总是自(zì)以为(wèi)是自己是只鸡(jī)。

正是因为他们不知道自己究竟是(shì)个什么东(dōng)西，所以才会一直自视清高认不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是(shì)那(nà)从来(lái)煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些(xiē)歌词，便断然(rán)判断刀郎写(xiě)这首歌是(shì)为了讽(fěng)刺安歇曾经(jīng)看(kàn)不起自己音乐、自视清高(gāo)的那些人。

可我想说的是，如果你真的(de)这(zhè)么(me)觉(jué)得，那就太小看刀郎的怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义格局了。

这首歌绝不是(shì)为(wèi)了(le)讽刺某一(yī)个人或者几(jǐ)个人(rén)，甚至可以说这几个人(rén)根本不值得(dé)刀(dāo)郎如此讽刺。

有认识(shí)刀郎的(de)朋(péng)友说：“以我对他的了解(jiě)，不是这么回事，他没这么小气。”?南大文(wén)学院的苗怀明教授也评价道：

“我愿意(yì)解读为刀郎(láng)对社会丑恶(è)现象的嘲(cháo)讽(fěng)、不(bù)是具体针对哪个(gè)人。作(zuò)为一个古代小说研究者(zhě)，我支(zhī)持刀郎(láng)的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我们人类根本的问题”。

从对个别人(rén)的讽刺(cì)，最终升华向(xiàng)现(xiàn)实社会(huì)的揭露。

其(qí)实刀郎(láng)自(zì)始至终想套讨(tǎo)论的是一种社会现象，是(shì)人类自我的问题(tí)。

他歌中所(suǒ)体现的(de)“骂”，更多的(de)是一(yī)种反思。

反观(guān)现下的社(shè)会，越(yuè)来越多“以丑为美”的现象，难道(dào)真的不值得(dé)我们去(qù)思考吗(ma)？

前段时(shí)间刚刚发(fā)生的震惊全国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿(lù)为马、颠倒(dào)黑白的乱象，不只是(shì)在某一(yī)个圈(quān)子(zi)里。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终究是面(miàn)向(xiàng)全世界了。

哈姆雷特(tè)说：“这(zhè)是一(yī)个颠倒混乱的时代(dài)，哎，倒霉的我却要(yào)负起重整(zhěng)乾坤的(de)责(zé)任！”

这也是刀郎(láng)这(zhè)首(shǒu)歌一出(chū)，无数(shù)人亢(kàng)奋追捧，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原(yuán)因。

流(liú)浪灵魂的背后(hòu)深藏一颗(kē)清醒(xǐng)通(tōng)透的灵魂。

刀(dāo)郎这(zhè)个人不管什么时(shí)候出面，都是头(tóu)戴一顶鸭(yā)舌帽，彷(páng)佛不想让全世界看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗(luó)林(lín)。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林，1971年(nián)6月22日出生于四川(chuān)省(shěng)内江市的一个小镇。

虽然出身普(pǔ)通但是罗(luó)家却是文艺世家。

父亲是一名舞美师(shī)，母(mǔ)亲是(shì)舞(wǔ)蹈演员，由于夫妻两常(cháng)年跟团在外地演出，故而(ér)小罗(luó)林和哥哥(gē)奶奶(nǎi)一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也(yě)是小(xiǎo)男孩一个，所以对于调(diào)皮的弟弟，平日里(lǐ)不是打就是骂(mà)。

所以罗林小(xiǎo)时候就非常记(jì)恨哥哥(gē)，对(duì)他更是(shì)动不(bù)动就挑(tiāo)衅，总(zǒng)而言之是(shì)既爱又怕的感受(shòu)。

15岁那(nà)一年，因为自己调(diào)侃哥哥谈的女朋友曾经(jīng)谈过恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥(gē)大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为这(zhè)样而暴怒(nù)，于是(shì)大打了他(tā)一顿，母亲赶(gǎn)过来(lái)劝架(jià)，出于偏袒(tǎn)小儿(ér)子于是大骂了大(dà)儿(ér)子。

罗大哥一气(qì)之下离家出走，谁(shuí)料路上遭遇车祸不(bù)幸去(qù)世。

从那之(zhī)后，罗林的内心(xīn)再(zài)也(yě)无法(fǎ)安宁，只(zhǐ)能(néng)远走(zǒu)他乡(xiāng)。

带着(zhe)跟(gēn)父母借(jiè)的十块钱(qián)，他在城里歌舞厅(tīng)里当起(qǐ)了(le)服务员，业余有空之际跟着(zhe)老师学(xué)习(xí)音乐。

可能是因为出身于书香世家，学了音(yīn)乐的罗(luó)林那(nà)是青出于蓝而(ér)胜(shèng)于(yú)蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林和(hé)另一个主唱廖健，自发组成了一个叫(jiào)做(zuò)“手(shǒu)术刀(dāo)”的乐队。

或许(xǔ)正是因为少年天真热情，所以自己希望音乐(lè)能像手(shǒu)术刀一样，能(néng)够犀(xī)利(lì)地(dì)解剖(pōu)这个社会(huì)。

只(zhǐ)是让他万(wàn)万没想(xiǎng)到的，现实(shí)却比手(shǒu)术刀(dāo)坚硬(yìng)多(duō)了，因为乐队赚不到钱，所(suǒ)以大家吃饭都(dōu)成了问题。

而这时，正缝罗(luó)林与第一任妻子杨娜(nà)生女，可在养(yǎng)孩(hái)子(zi)这件事上，没钱更是难上加难(nán)。

于(yú)是妻子(zi)在孩子(zi)出生后的40天，就果断离开了罗林，只留下一张字条(tiáo)“你给不了我(wǒ)想(xiǎng)要的生(shēng)活。”

他成为(wèi)了(le)单亲(qīn)爸(bà)爸，于(yú)是把悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面(miàn)的风雨(yǔ)大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子(zi)妈始(shǐ)终(zhōng)没有回(huí)来，于是罗林(lín)把(bǎ)孩(hái)子送到父母(mǔ)家，自己则继续跟着乐队(duì)四(sì)处流浪(làng)。

随着乐队的不断演出，罗林的收入很可观，月入过(guò)万也是常(cháng)有(yǒu)的(de)事儿，但他却(què)觉得这样十分没劲得(dé)很。

再三思考之后(hòu)他离开了(le)乐队，跟着(zhe)刚认识的新(xīn)疆女孩(hái)朱(zhū)梅回了新疆老家(jiā)。

来到新疆，由于那里(lǐ)的风(fēng)土人(rén)情以及特色的民族音乐，让罗林(lín)一(yī)直缥缈(miǎo)空洞的心找到了方(fāng)向。

就(jiù)是在这个(gè)时候，他还根据当(dāng)地刀(dāo)郎(láng)部落文(wén)化，将自己(jǐ)改名(míng)为“刀(dāo)郎”。

同(tóng)年刀郎(láng)为了让(ràng)父母孩子(zi)生活过得更好，于(yú)是和(hé)新疆音乐公司(sī)合作，陆续推出了专辑《西(xī)域情(qíng)歌》，没想到这张专辑一出(chū)就销量(liàng)高达30万张(zhāng)。

就(jiù)在(zài)这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此(cǐ)出世。

一曲神曲红了，人(rén)也(yě)红了，可是是(shì)非也跟着来(lái)了。

最红的时候，他每天都会收到无数记者和(hé)朋友的来(lái)电，可(kě)那时(shí)候他的(de)心里只(zhǐ)有一(yī)个想法：躲起来，躲到(dào)一个没人认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红(hóng)不知道，怎(zěn)么不红还(hái)是可以办到的。”

于是2010年以(yǐ)后，刀郎不再露面，而(ér)是转到了幕后，跟着妻(qī)子和女儿过上了(le)半(bàn)隐半(bàn)退的生活。

时(shí)间(jiān)缓(huǎn)缓(huǎn)流(liú)逝，华语乐坛的黄(huáng)金时代也逐渐过去(qù)，可剩下的(de)声音(yīn)也越显(xiǎn)浮躁(zào)喧哗。

自此听(tīng)歌写歌成了(le)刀郎的常态，他(tā)就那么安安静(jìng)静地(dì)采风生活，听(tīng)众也越来越少...

其实这些年，刀(dāo)郎(láng)一直都(dōu)没(méi)有闲着。

他有举办过演唱会，也(yě)发过(guò)专辑(jí)，但都没有什么(me)水花，甚至后来还给电(diàn)视剧《我是特种兵》演(yǎn)唱过片尾曲。

2018年有(yǒu)网(wǎng)友在(zài)一场婚(hūn)礼上看到了身体发福，头(tóu)发也不见了(le)的(de)刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福油腻的命运，但这(zhè)就是他发自内心想要的，做一个单纯(chún)音乐的音(yīn)乐人而已。

或(huò)许在刀郎隐退的(de)这些年，华(huá)语乐坛早就日新月异(yì)了，那些口水(shuǐ)歌、网络神曲却成(chéng)了大家追捧(pěng)的标榜。

以至于当刀郎以新(xīn)的姿态(tài)闯(chuǎng)入这个时代的时候，我们才突然惊醒：原来他的土(tǔ)已然成为了一种经(jīng)典。

正(zhèng)所谓时代造英雄，刀(dāo)郎(láng)音(yīn)乐(lè)中的苍凉感、豪(háo)迈(mài)感(gǎn)、粗粝感让人(rén)们(men)激发(fā)了对信仰的重新对待。

于(yú)是《罗刹海(hǎi)市》一出，我们才(cái)惊觉，歌迷(mí)也没有走远，依然愿意为他(tā)不(bù)平(píng)、为他(tā)封神(shén)、更为(wèi)他洗(xǐ)尘。

宛如(rú)那年的那场(chǎng)如期而至的大雪，簌簌落在每个人的(de)心中，掩盖了(le)过(guò)去的不平和遗憾，只是(shì)刀郎(láng)却(què)从未停留在那个(gè)寒风(fēng)凛(lǐn)冽的冬天(tiān)。

这么多年刀郎一直(zhí)在用心作音(yīn)乐，所(suǒ)以有人在听完《罗(luó)刹(shā)海市》的时(shí)候，更是有(yǒu)了重读《聊斋志异(yì)》的(de)念头(tóu)，或许这就是文化(huà)的润物细(xì)无声的力量(liàng)所(suǒ)在吧。

十年他消失得很彻(chè)底，刀郎这(zhè)个名字似乎也快要被大众所忘记(jì)。

谁也没想到。2023年(nián)的夏天，没有任何预(yù)告，刀郎(láng)就以(yǐ)一首《罗刹海市》杀了回来(lái)。

沉淀这(zhè)么久，他将传统文化与民族音乐(lè)相结合起来，无疑于是给整(zhěng)个乐坛一(yī)重(zhòng)击(jī)。

所以如果将这些苦心(xīn)孤诣的创作(zuò)，看做只是为了报复那几个人(rén)，只能说过度解读罢了，更是对(duì)刀郎格局的莫大低视。

要知(zhī)道一个真正的创作人，眼里不止有对手，还有整(zhěng)个世界。

如果你有认真听完(wán)整首歌(gē)，你就会发(fā)现刀郎笑骂的不(bù)是(shì)某些道貌岸然的鼠辈，而(ér)是纵容鼠辈猖狂的整(zhěng)个圈(quān)子。

为(wèi)什么现在还有那(nà)么多的(de)人喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么(me)多的粉丝和歌迷吗？不(bù)然(rán)。

有人压根就没听过几首刀(dāo)郎的歌，他们喜欢(huān)的是对刀郎的印象。

刀郎(láng)给人的印象是淳朴(pǔ)真实的，而《罗刹海市》给人的(de)印(yìn)象是批判勇敢的。

而这(zhè)两者看似相当对立的(de)品质，却(què)是整(zhěng)个娱乐圈，甚(shèn)至是整(zhěng)个浮(fú)躁的社会所缺(quē)少的。

就(jiù)像作家张丰说的那样：

“流行(xíng)音乐需要像刀郎这样的声音(yīn)，需要(yào)一首《罗刹海市》来荡涤心灵(líng)，欢迎(yíng)刀郎(láng)归来，是因(yīn)为人们对以丑为美(měi)的(de)风气(qì)已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想到(dào)了动画电(diàn)影《千与千寻》，荒诞离奇又极具现实(shí)意义！

现在(zài)这(zhè)个时(shí)代(dài)公众心智(zhì)已经开启，是(shì)一(yī)个(gè)反权威、反主流、反虚伪、反(fǎn)装腔(qiāng)作势拉(lā)帮结伙的时代，奉劝(quàn)各行各业、各道各(gè)路牛鬼蛇(shé)神多一些真诚、少玩些套路和圈子......

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